2、偷盗戒
　　 
　　　　 
　　 盗戒的毁犯，也有轻重之别，具备六个条件，便成不可悔罪：(一)他物--他人的财物；(二)他物想--明知是他物而非自己之物；(三)盗心--起偷盗的念头，存有偷盗的预谋在先；(四)兴方便取--假借种种方法，达成偷盗目的；(五)值五钱--所偷之物价值五个钱(佛陀比照当时印度摩揭陀国的国法而制)；(六)离本处--将所盗的财物带离原来的位置。

　　 
　　　　  3、邪淫戒
　　 
　　　　 
　　 除了夫妇之间的性欲，一切不受国家法律及社会道德所承认的性行为，均称为邪淫。邪淫的范围，不仅如此，即使身为夫妇，也有限制：佛菩萨的纪念日，每月的六斋日，不得行淫；父母的生日、亲属(父母、兄弟、姐妹等)的死亡之日，不得行淫；月经期中、妊娠期中、产前产后，不得行淫；除了阴道，不得行淫；除了夜间并在卧室，不得行淫。

　　 
　　　　  4、妄语戒
　　 
　　　　 
　　 妄语的定义是不知言知，知言不知，不见言见，见言不见，不觉言觉，觉言不觉，不闻言闻，闻言不闻。妄语的方法是自妄语、教人妄语、遣使妄语、书面妄语、现相妄语。妄语又可分为三大类：大妄语、小妄语、方便妄语。最重的是大妄语罪，具备四个条件，即成重罪不可悔：(一)所向是人--对人说大妄语；(二)是人想--认定对方是人，而不是非人或畜生；(三)有欺诳心--蓄意要使对方受骗；(四)说大妄语--自己未证圣果圣法，而说已证，实未得四禅定，而说已得，实未见天龙神鬼来，而说天龙神鬼来。妄语之中，还包括两舌、恶口、绮语，虽不失戒体，但犯可悔罪。在家的居士最应注意不可评论出家人的操守问题。

　　 
　　　　  5、饮酒戒
　　 
　　　　 
　　 《四分律》中说：“酒者，木酒、粳米酒、余米酒、大麦酒，若有余酒法作酒者是。”如何算犯酒戒？《四分律》又言：“酒色、酒香、酒味，不应饮；或有酒，非酒色、酒香、酒味，不应饮。”《十诵律》：“饮酢酒、甜酒，若曲、若糟，一切能醉人者，咽咽波逸提。若但作酒色，无酒香酒味，不能醉人，饮者无犯。”但是“不犯者，以酒为药，以酒涂疮”(《四分律》)方可。

　　 
　　　　  三、八关斋戒
　　 
　　　　 
　　 八关斋戒的内容为：一不杀生，二不偷盗，三不非梵行(不淫)，四不妄语，五不饮酒，六不涂饰香鬘歌舞观听，七不眠坐高广严丽床座，八不食非时食。因为前七条为戒，最后一条“非时食”不是戒而是斋，故称八关斋戒。斋的意义是“清净”，从事相上言，过中午而食者，即为杂乱不净，所以三世诸佛等，皆是过午不食的；从根本上说，身口意的三业清净，便名为斋。八关斋戒仅于六斋日的一日一夜受持，不须终身受持。通常是以阴历每月的初八、十四、十五、二十三及月底最后两天，通称为六斋日。在此六天之中，就受此戒，可持一昼夜，一昼夜后，要再持又可再受。

　　 
　　　　 
　　 八关斋戒的重点在于戒淫。除了第三条“不淫”外，第六条和第七条也是为了间接地戒淫。头戴香花、涂脂抹粉、唱歌跳舞、高卧大床等，对于修道者而言，应该绝对弃绝。这里的“不淫”是在五戒“不邪淫”之上更高的要求，《佛说斋经》中言：“一日一夜持心如真人，无淫意，不念房室，修治梵行，不为邪欲，心不贪色，如清净戒，以一心习。”显然是杜绝包括夫妻生活在内的一切性行为。

　　 
　　　　  四、十戒
　　 
　　　　 
　　 十戒是沙弥、沙弥尼须领受的戒条。沙弥与沙弥尼戒是相同的，不同的是随大众而学的戒仪。沙弥要随学比丘律仪，沙弥尼须要随学比丘尼律仪。比丘与比丘尼戒有部分不同，故沙弥与沙弥尼所随学的律仪也有部分不同。沙弥与沙弥尼十戒包括：(一)不杀生；(二)不偷盗；(三)不非梵行(不淫)；(四)不妄语；(五)不饮酒；(六)不著香花，不香油涂身；(七)不歌舞倡伎，不故往观听；(八)不坐卧高广大床；(九)不非时食；(十)不捉持生像金银宝物。此十戒的前九戒与八关斋戒基本相同，只是沙弥(尼)第三戒与八关斋戒第三戒受持的时间不同，八关斋戒是一日一夜受持，沙弥与沙弥尼戒是终身受持。另一处不同是沙弥与沙弥尼戒的第六、七两戒相当于八关斋戒的第七戒。此十戒开为三十三，再加“舍在家相”、“取出家相”、“请和尚法”，共为沙弥、沙弥尼应受持的三十六法。此十戒即总摄具足戒，如《沙弥尼戒经》云：“能行是十事，五百戒自然具足。”

　　 
　　　　 
　　 沙弥与沙弥尼戒的第十条“不捉持生像金银宝物”，这一条通常称为“金钱戒”。“生像”二字，有两种解释：其一，“生色者金，似色者银”。生成的黄金，称为生色，以银镀成金色的，称为似色。其二，生者即生就的金银珠玉等宝物，像者即用金银宝物制成的金器、银器、琥珀、玳瑁、文犀、象牙。出家人不许捉持这些金银宝物，但为了三宝的理由，可以依“说净法”加以变通处理。所谓“说净法”乃是请一位俗人为净主，凡是因故收受银钱货币，便说这是为那位俗人代收的。说净法的含义是借以警策出家人，不可接受太多的银钱。故出家人最好能不受银钱，如果确实需要，不妨以“说净法”来接受。