式叉摩尼法式叉摩尼是沙弥尼与比丘尼之间的必经阶段，其阶位虽在沙弥尼之上，但仍然是沙弥尼的戒体，《四分律删补随机羯磨疏》中言：“此学法女，无戒体也；但受别教，位过沙弥。”因其除了严持沙弥尼十戒外，还另受六法的原故，故阶位高过了沙弥。式叉摩尼是最特殊的一个阶位，其他阶位均有戒体可得，唯此一阶，仅得另六法而已。这个六法就叫式叉摩尼法。

　　 
　　　　 
　　 据《四分律》载，式叉摩尼六法是：(一)与染污心男子相触。即不得与已经成年，并明知对自己有染污心的男子接触，包括头发以下、膝盖以上的身体部分。(二)盗人四钱以下。即不得偷盗别人价值四钱以下的物品，乃至一草一木一针。(三)故断畜生命。即不得故意杀害异类众生，乃至使其死亡。(四)不妄语。即自己未见、未闻、未觉、未知者，不得妄说已见、已闻、已觉、已知。(五)非时食。即不得在中午过后进食。(六)饮酒。即不得饮酒，乃至一滴沾唇。式叉摩尼犯了沙弥尼十戒的前四戒，即得四根本罪，逐出僧团--灭摈；犯了六法之中的任何一法，必须重新白二羯磨，重受两年的六法。若犯其余，但名缺行，悔改即除。

　　 
　　　　 
　　 据《根本说一切有部苾呢毗奈耶》卷十八，又有式叉摩尼六法与六随法，内容与《四分律》的规定有点不同。六法为：(一)不得独在道行。(二)不得独渡河水。(三)不得触丈夫(男子)身。(四)不得与男子同宿。(五)不得为媒嫁事。(六)不得覆尼重罪。六随法为：(一)不得提属己金银。(二)不得剃隐处毛。(三)不得垦掘生地(潮湿而能生草木)。(四)不得故断生草木。(五)不得不受而食，即不能自取食物而食。(六)不得食曾触之食。

　　 
　　　　  五、比丘戒
　　 
　　　　 
　　 比丘戒的条文，一般说是二百五十戒，但在各部律中，有些出入。主要的出入是威仪戒，至于重戒与次重戒的条文，其文字虽有详简广略的不同，戒目的条例却是大致相同的。《五分律》为二百五十九戒，《十诵律》为二百五十七戒，《僧祗律》为二百一十八戒，《解脱戒经》为二百四十六戒。现今佛寺大多遵循的《四分律》及《根本说一切有部律》，确实是二百五十条，且篇聚的排列也是一样的。比丘的二百五十戒相，可分为八类条目、五等罪行、七项罪名、六种果报。

　　 
　　　　 
　　 八类条目为：(一)四波罗夷。波罗夷为梵语音译，也有译作波罗市迦，意译为“弃”。这四类是最重要的比丘戒，专指犯了淫、盗、杀人、大妄语等弃罪、断头罪、不可救药罪。犯了死弃罪必须从僧团中开除出去。(二)十三僧残。梵语音译为僧迦婆尸沙，简称僧残或残，是次于弃罪的罪，是僧团净法中的残伤者，唯其虽残而尚有忏除救药的余地。(三)二不定法。这是没有一定犯罪类别的罪名，可能犯波罗夷，可能犯僧残，所以称为不定，(四)三十舍堕。梵语音译为尼萨耆波逸提，尼萨耆的意思是“尽舍”，波逸提的意思是“堕”，合起来称为舍堕。这是由于取了或畜了不应取，也不应畜的东西，首先应将那物舍给僧团，然后再以忏波逸提罪的方法忏罪。(五)九十单堕。梵语音译为波逸提或波逸底迦。波逸提，是指堕地狱罪，因这无物可舍，故通常称为单堕。(六)四悔过法。梵语音译波罗提提舍尼或波罗舍尼，简称提舍尼，意思是向彼悔，比丘共有四条特定的戒，犯了以后，须立即面对一人直说悔过，故又称悔过法。(七)百众学。梵语音译尸沙迦罗尼或式叉迦罗尼，是突吉罗的异名，这是应学或宜学的意思。故通称众学或应当学。指日常生活中不规矩的行为，只要自己反省即可。(八)七灭诤法。这不是一种罪过，而是僧团中有了纷争，形成对立的意见时，就用“灭诤”的方式解决，最后以多数派的意见为准。

　　 
　　　　 
　　 五等罪行是对八类条目的重新归类：(一)波罗夷，包括四波罗夷和十三僧残、二不定法中的一部分。(二)僧残，包括十三僧残及二不定法中的一部分。(三)波逸提，包括三十舍堕、九十单堕及二不定法中的部分。(四)提舍尼，指四悔过法。(五)突吉罗，包括百众学及七灭诤法。七项罪名(七聚)为：(一)波罗夷；(二)僧残；(三)偷兰遮，译作大障善道、大罪、粗恶、粗过等，或称为浊重犯，主要指由于波罗夷及僧残罪的未遂罪中产生，但也有独立产生的，故分为他生偷兰遮及独头偷兰遮两大类别；(四)波逸提；(五)提舍尼；(六)恶作；(七)恶说。六种果报是：(一)焰热地狱，由波罗夷罪引起；(二)大嚎叫地狱，由僧残罪引起；(三)嚎叫地狱，由偷兰遮罪引起；(四)众合地狱，由波逸提罪引起；(五)黑绳地狱，由提舍尼罪引起；(六)等活地狱，由突吉罗引起。

　　 
　　　　 
　　 比丘尼戒比丘尼戒的大部分是与比丘戒相同的。但由于男女在生理和心理上的差异，有若干条比丘戒不能适用于比丘尼，故比丘尼也相应地有自己特殊的规定。通常所言比丘尼戒五百戒，是个大约数字，其实五部律本的条文都不够五百戒。《四分律》为三百四十八戒，《五分律》为三百七十七戒，《十诵律》为三百五十四戒，《僧祗律》为二百九十戒。《四分律》的三百四十八条比尼戒中，包括八弃、十七残、三十舍堕、一百七十八单堕、八悔过、百应当学、七灭诤。同于比丘戒的一百九十八条，异于比丘戒的一百五十条。比丘戒共分五篇七聚，比丘尼戒没有不定法，只有五篇六聚。比丘与女子身相触，无论大、小、死、活，不论上下部位，凡故意与之皮肉相触者，犯僧残罪；比丘尼与男子身相触，须是成年人，明知对自己有污染心，自膝以上，目以下，腕以后故意相触者，犯波罗夷罪。比丘知其他比丘有粗恶罪而为他覆藏不举者，犯波逸提罪；比丘尼知其他比丘尼犯波罗夷罪，不自表白，不向僧团举罪，犯波罗夷罪。比丘吃大蒜等五辛，犯突吉罗罪；比丘尼则犯波逸提罪。比丘以香涂摩身者，犯突吉罗罪；比丘尼则犯波逸提罪。比丘于生草及菜上大小便，犯突吉罗罪，比丘尼则犯波逸提罪。比丘摇身而行者，犯突吉罗罪，比丘尼则犯波逸提罪。