（4）住持和尚请两序班首执事：
　　住持就职，就要选请全寺的职事。所谓执事，百丈旧规，称为知事。通常于每年农历正月十六日与七月十六日二“期头”各举行一次。依丛林所施设之职务，分为序职，列职二类。序职是依个之年资、德业而予以叙职；其职务属永久性质，不必依任期请辞再叙。列职则以六个月为一任期，每年分二任期，以农历正月十六日和七月十六日各期之期头。每一任期之最后一周，各职事依列请辞列职，以待领来期之职务。
　　
　　住持要发表各位执事职司的手续时先要往求本人的同意，再把各执事职司的名字职位，写在一个牌上，于正月十五日或七月十五日挂牌示众。在就职的那一天，午斋的时候，住持和尚送各职司到堂，依次就座用膳。饭后再绕佛经行，送到大殿上，依次排列位置，再礼佛就位。一般称之为“送位”。晚课以后，各新请的职事，便到方丈礼座就职。方丈则预备茶果款待，更当面加以训勉、告诫，尽心职务，遵守清规。退而，一一拜侯。这就是简单的请职程序。
　　
　　（5）古清规的住持职司和授受程序：
　　（1）住持的日常寺务：
　　Ａ、关于教育和说法：
　　1、上堂：
　　即在法堂对大众说法。古时长老住持可随时上堂，中世以后则有定期及临时上堂之别：（1）旦望上堂，每月初一、十五上堂。（2）五参上堂，每月初五、初十、二十、二十五日上堂，另加上望（月末最后一天）上堂，约每五日上堂一回，故称为五参。（3）九参上堂，每三日上堂一回，则每月约有九回上堂。（4）圣节上堂，皇帝诞生日上堂，（5）出队上堂，住持出外劝化，归来后上堂。（6）因等上堂，寺院发生毁逆违难等事，住持特别上说法。（7）秉拂上堂，谢头首秉拂之劳。（8）谢都寺斋上堂，谢都寺斋之劳，住持为上堂说法。（9）大行追严上堂，为皇帝之中阴追荐而上堂说法。住持上堂升座时，大众应起立听法。上堂说之后，赴斋堂受供，称为上堂斋。
　　
　　2、晚参：
　　晚上在法堂对大众说法垂示。3、小参：指随时之垂说，以别于上堂说法之大参。小参本无定所，每于日暮时鸣钟，视众多寡，而就寝堂、法堂、方丈等处升座说法，说法内容包括法语、宗要及日常琐事，概为一种简单之宾主问酬方式。4、告香：对新挂单僧说法开示。5、普说：和尚普为众僧说法。在特别说时，学人烧香请求普说，分为告香普说。6、入室：在方丈室中，为亲受法门而嗣法的说法。以上六点统属于日常说法说法部分。7、念诵：住持于结夏、解夏、冬至、年头等重大节日念诵，此外还有：入龛念诵、锁龛念诵、龛前念诵、举龛念诵、山头念诵、举火念诵等。8、巡寮：住持巡视山内诸寮，以咨问恶病，尝以五事而五日一巡行僧房：一、恐弟著子有为事；二、恐著于俗论；三、恐著于睡眠；四、为探问病僧；五、令年少比丘观佛陀威仪痒序心生欢喜。9、肃众：对僧众违反清规之处分。10、训童行：和尚于每月之初一、十五日等，召集各局务之行者于寝堂听受训示。以上罗列统属于日常管理部分。还有受法衣、近侍尊窒：施主请升座，斋僧、受嗣、法人煎点、嗣法师员书等不在详列。这些统属于平常管辖的教育和事务部分。
　　
　　（2）两序执事：
　　两序指东序与西序，又称两班。我国古来朝庭中，任职之官员有文武之分，上朝时即分列文武两班。丛林仿此制，于住持之下，设有东西两班辅助住持管理寺院事务，行佛事时即职司，分列于住持之左右两侧。长于学德者归西序；通于世法者归东序。
　　
　　Ｂ、各职的班首执事
　　（1）古清规的两序
　　西序班首：
　　首座、西堂、后堂、堂主、书记、知藏、参头、祖侍、烧香、记录、圣僧侍者。
　　
　　执事：
　　殿主、僚元、钟头、鼓头、印房、夜巡、清众、香灯、司水、耆宿、闲住、护病、打扫、行者、净头。
　　
　　东序班首：
　　 都监寺、监院、维那、副寺、库头、知众、知客、照客、悦众、典座、值岁、知浴、监收、衣钵、汤药、侍寺、庄主。
　　
　　执事：
　　化主、副僚、延寿堂主、净头、米头、饭头、茶头、圆头、磨头、炭头、菜头、柴头。
　　
　　（2）近代各职班首执事：
　　Ａ：寺务的行政方面：
　　监院一位或数位。他是职掌全寺，内外行政事务。旧制称为寺主，他与维那、首座、为丛林三纲职司之一。监院俗称当家师，如为二位，便分为内当家与外当家，三、四、五位，便分为大当家、二当家等等。分别管内管外，管钱管帐等职务。另外还有副寺一位或数位分理监院的寺务，并执掌财务和山林田产，旧制副寺十日一算费月，记之纸端，称为旬单。
　　
　　Ｂ：经济财务方面：
　　库头一位或数位。旧制即副寺的职称，又称为都仓，掌出纳之役。他执掌储藏应用物品和食粮、食物、财务等事，所有储藏衣食等物，都应保管、保养、防护、晒洗等责任。
　　
　　Ｃ：监察方面：
　　都监一位旧制称为都寺，别名都管、都守、都总。他负责监察寺务行政、经济、人事等事。大多任此职者，都聘前任监院任之。后世把这一职务变成了闲曹，等于政府的升迁，同时又相似降职。
　　
　　Ｄ：应接及外务方面：
　　知客一位或二、三位，旧制又称为知宾、知浴、知库、知殿等。他对外执掌待客应酬，负责交际等事务，并接受替人念经作佛事，如为两位，分别叫作头单知客、二单知客或大知客、二知客。所以大知客师一席，又等于是外当家，或副寺，担任此职者必须德威并济，才能干练的担任。但是注重修持的往往推辞担任这个职务。若实在无人当选，又必是为了常住而发心担任，等于是为了大众的必要，而跳火坑一样。录属于知客下，辅助知客，听其指挥作事的为照客，一般有一或数位，旧制称为请客侍者或客头侍者。须选青年，聪明