灵俐的沙弥任之。
　　
　　Ｅ：教育方面：
　　首座一位或安位，旧制也称之为座元，僧堂之首的意思。与维那、监寺、统称为三纲司之一。他辅助和尚弘宗说法，大多是诸方公认的善知识，或在和尚的得法弟子中选有高深造就的任之，他可以代住持秉拂子上法座，开示大众。旧制有前堂首座、后堂首座、立僧首座、名德首座、却上首座等各项分别职司。
　　
　　堂主、后堂、西堂都可以请或数位有真实修持，实际学问的人担任。堂主是主持僧众实地修行禅堂指导者，同时亦可以代理和尚说法，所以后世便把堂主说法，也叫作小参。近代的制度，堂主进升为后堂，后堂进升西堂，西堂进升为首座。
　　
　　书记一位或数位，他职掌文墨，凡有关于寺务方面的文疏，都由他职掌，住持和尚说法的法语言行，都由书记记录，所以此职必须是擅长文才的人担任。书记可进升为堂主。
　　
　　Ｆ：纪纲司法方面：
　　维那一位，是全寺的三纲司之一。与监院首座并列为上首。大凡诵经诵施并行佛事，都由他领头，或僧众犯戒，触犯丛林清规，也由他执行，如摈斥出院等。
　　
　　Ｇ：方丈侍者：
　　侍者数位，有五侍者与六侍者的不同，香侍者、侍床侍者、待客侍者、待衣侍者，这叫五侍者，水瓶侍者、应答侍者、书录侍者、衣钵侍者、茶饭侍者、干办侍者，这叫六侍者。佛经称侍者应具八法：所谓：“一、信根坚固，二、其心觅进，三、身无病，四、精进、五、具念心，六、心不骄慢，七、能成定意，八、具足闻智。”因此，侍者必须是为法忘躯，智行严密，不负法乳之托才能任之。一般，多选和尚的入室弟子担任。
　　
　　Ｈ：总务方面：
　　典座、僧值、饭头、火头、园头、菜头、行头、净头各一位，庄主、巡山主、等各一位或数位。
　　
　　Ｉ：清要的职务：
　　藏主一位，殿主一位，化主一位或数位。
　　
　　Ｌ：执掌劳役的僧众：
　　执役僧若干人，担任劳动的往往皆由自动发心，请求执行苦役藉以自励德行的人担任。
　　
　　（二）、丛林的风范
　　
　　（一）身份平等 集团生活
　　
　　《阿含经》说：“四河入海，同一卤味。四姓出家，皆名为释”。这即反应了出家身份的平等，所谓：王子出家不以为贵，乞丐出家不以为贱。丛林生活的比丘，其身份亦是平等平等。
　　
　　出家受戒后，就可以往丛林讨褡常住。讨褡大约可分为两种：
　　
　　（一）、普通少住数日或一短时期的，便叫作挂褡或挂单。挂褡的僧众为慕某一丛林住持和尚的道望，远来参学，或是参方行脚经过之处，但须先到客堂，依一定的仪式，作礼招呼，依一定的仪式放置行李。然后由知客师或照客师依礼接待，并依一定的禅门术语，询问经过，即知道了他的挂褡来意，便送进了客房，招呼沐浴饮食。即使是路过挂褡的也要一宿三餐，等于归家稳坐，绝无岐视之处。如遇参学施方的，一些比较大的丛林，在他临行时，还要送些路费，叫作草鞋钱。倘要久住些的，便要随众上殿念经，参加作事，虽然居住在客位，劳逸平均，仍然不能特别。（二）、要想常住的，便叫作讨褡。要住进禅堂内修学的，便叫作挂海褡。讨了海褡，就算本寺正式清众了，这必须要住些日子，经过知客师及各执事们的考查。认为可以，才能讨海褡常住。常住的僧众每年春秋两次，各发一
　　次衣布，或衣衬钱，以备缝制衣服之用。除了施主的布施以外，常住每季，还发一次零用钱，叫作衬钱或单资。
　　
　　凡是受戒的比丘，而且是常住的大众，身份与生活，便一律平等。上至住持和尚，下至执劳役的僧众，都是一样。对于衣食住行方面，都要遵守戒律与清规，如有犯者，轻则罚跪香或执苦役，重则依律处罚或摈弃，便是俗称赶出山门了。
　　
　　衣：在上殿念经、礼佛、或听经说法的时候，下穿海青上穿袈裟。僧众们的穿衣、所叠、都有地定的规律。都是训东有素，就是千人走路，也难得听到衣角飘忽的风声。
　　
　　食：依照佛陀的戒律，每日只有早晨、中午两餐，过午便不再食了。但在中国则一律是终身素食，而且也遵行过午不食。由于丛林生活自养，那么少数担任劳役的苦役僧，则因体力不济，晚上尚需一餐。即便如此，还只是作医疗之药想，才能取食。丛林中的吃饭，全部集中在斋堂，又叫作五观堂。凡吃饭时，必须心存五观：一计功多少，量彼来处；二、忖已德行，全缺应供；三、防心离过，贪等为宗：四、正事良药，为疗形枯；五、为成道故，应受此食。这个规矩大家必须共同遵守，虽上至住持和尚，也不能另外设食，这就名为过堂。如有外客，便由知客师陪同吃饭，住持于不得已，也可陪同客人吃饭。过堂时，都按规矩行事。一听到云板响，大家穿上衣袍，顺序排列，鱼贯而斋堂。一一依次端身正坐，不可随便俯伏桌上。无异和尚警语云：“杂念受食，聚头作喧，当粥而饭，当后而
　　前，偏众非僧，争位非贤，虽然腹饱，如吞铁丸”。可见过堂是一件多么严肃而又井然的法事。斋堂中间上首，便是住持和尚的座位，供养已，住持开始取碗著箸，大家便也同时吃饭了。等到全体饭毕，又同时寂然回寮。住持若向大众讲话，便先停止吃饭，在大众饭食时讲，这名为表堂。每逢初一、十五要加菜犒劳大众。
　　
　　住：依照丛林规矩，在禅堂专志修习禅定的僧众，旦暮起居，都在禅堂，其余各人都有寮房。除日早晚上殿念经作功课，以及听经、听法以外，无事寮房静坐，不得趱寮闲谈，不得闲游各处，无故不得三人聚论及大声喊叫。