丁福保居士
丁福保居士（公元1874～1952年）
丁福保，字仲祜，别号畴隐居士，原籍江苏常州，清同治十三年（一八七四年）
他的祖父文炳公，曾任浙江海盐县典吏，咸丰庚申年在洪杨之役中殉难。父亲承祥公，母薛氏，育有二子一女，长子宝书，精于绘事，次即福保，女名迎梅。
福保七岁入家塾就读。他自说天性甚钝，读书不上百遍不能背诵，到十三岁，他的长兄为他讲解《左传》、《史记》、《汉书》、《文选》等，他每夜苦读到三更始就寝，于是学业大进。长兄与吴稚晖、陈仲英、廉南湖、裘保良等都是好友，他追随在这些人之后，饱闻雅言闳论，获益匪浅。
福保二十二岁入江阴南菁书院，受学于长沙王先谦，读《尔雅》、《说文解字》、《文选》、《水经注》等，并阅《四库提要》、《汉学师承记》、《读书杂?》等书，始识治学门径。遂立志搜集各种文字学之书籍，这是他以后编纂《说文诂林》的远因。
二十三岁补无锡县学生员，于治经史之外，兼习算术、代数、几何、三角等法。光绪廿三年丁酉，奉父母命完婚。是年八月，与长兄宝书奉父命赴南京参加乡试。时，承礼公病肺颇剧，而兄弟迫于严命又不得不行，及试毕返无锡，承祥公已先一日逝世，福保为此抱恨终天，从此不再应试。
光绪二十四年（一八九八年），福保二十五岁，任竣实学堂教习，薪水有限，年终无度岁之资，深感乏钱之苦，重读《史记·货殖传》，方知谋生之术，技艺为先。翌年，辞教习职，赴上海从新阳赵静涵先生学医，兼学日本文字。光绪三十年（一九○四年），长沙张文达聘他入京，任京师大学堂译学馆算学兼生理卫生学教习，月薪规银一百二十两。然离乡别井，非其所愿，任教二年，力请辞职，并荐人以自代。南归之日，译学馆学生及同事群至车站相送，依依不舍，可见其感人之深。
是年，他偶读《释氏语录》，录其警句作座右铭，此为其接触佛教之始，以后结识佛教学者杨仁山居士，始知佛教大意。
自京师南返，在上海悬壶行医。宣统元年（一九○九年），赴南京督院应医科考试，得最优等内科医士证书。返回上海，除行医外，并创办了一所医学书局，刊印他自己编着的生理学、医学书籍。同时他还编着了《笔算数学》、《代数备旨》、《形学备旨》等，是我国早期的算学书。
宣统二年（一九一○年），两江总督端方聘他为考察日本医学专员。他到日本考察医学设施，并入日本千田医科学校进修了一段时间，由日本返国时，采购了大批的医学书籍，携之以归。同时，他在日本购得唐慧琳撰的《一切经音义》百卷、辽希麟撰的《续一切经音义》十卷，这对于他后来编纂《说文诂林》一书大有帮助。
福保返回上海，行医之外，把由日本带回的医学书翻译刊行，以传播新医学知识，他在上海创办了一个「中西医学研究会」，结合中西医界同仁，倡导医学研究。
入民国后，他全家迁居上海。民国三年（一九一四年），母亲薛太夫人病逝，继之他又大病几死，自此戒荤茹素，虔诚信佛。除行医、印书外，并广购佛学书籍，作深入的研究，他于民国九年（一九二○年）刊印的《佛学丛书》自序中说∶
余自垂髫后，即喜披览典坟，为义理辞章考据之学者十馀年，奔走衣食，任算学教授者六年，翻译医书，为人治病者十馀年，积书至十馀万卷，而于各种学问皆一知半解，未能深入其奥（穴文），惟涉猎之馀，性喜刻书，因成《医学丛书》、《文学丛书》、《进德丛书》，凡三部。
然蹉跎荏苒，年逾四十，而道不明，德不立，晓夜以思，为之惧且耻，茫乎未知人生究竟为何也。于是悉弃其向所为学，一心学佛，聚经万馀卷，积数年之力，钻研穷究，始知内典之博大精深，非世间书籍所能比拟。
他是一个大有慧根的人，虽然年近四十岁才开始信佛，然而他勇猛精进，研读经典，刻印经书以弘扬佛法，捐输钱财以救贫困；曾在无锡创设贫民教育社，首捐三千银洋以为倡导，他常捐钱给无锡图书馆，使图书馆购书供人阅读，以启发民智。
中祜在民国初年（一九一二年），曾刻印佛经流通。他印经流通的方式，见于《丁氏佛学丛书》所附的启事∶