在您的生命中，你永远不会看到独立自存的东西。这就是说，你所见的都是从其他事物中创设出来的。所有的事情在不断的建立和改变当中。如果我们深思下去，我们可以看到自己经常对一些很明显的事物不屑一顾，或从来就没意识到它们的存在。我们理所当然地认为我们所见的都是实在的、都是可以永恒存在的，并由此产生执著。

如果你有一个宽阔的胸襟，你首先就该去理解佛教关于因果的理论。然后把它运用到你自己的现实生活中。当你在生活动中明了它的作用时，你就能明白佛教所讲的道理就是我们行为的指标。

在佛教中，其因果法则与“因果报应”有内在的联系。有时，这二者之间又没有区别。不管因果报应对现世的影响是积极的或消极的，它仍旧具有正确的含义。它经常以它自己所说的理论形式出现，所以当它在我们生活中出现时，我们就能很容易地认识并体悟它。

通过对佛教与科学各自对世界的起源及其运动发展的解释，以及对佛教缘起理论和因果业报理论的考察，我们发现佛教的理论比科学所给的理论有更大的适用范围。虽然我们不必因此说佛教一定比科学高明，但从我们所作的考察来看，佛教确实具有所谓科学无法拥有的优势。

参考资料:

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