西藏佛教史(3)
□噶举派僧人多穿白色僧服，故俗称“白教”。创始者马尔巴曾至印度、尼泊尔，先后学得诸种怛特罗、喜金刚，后学“大印”之教，而得直观智。其最大贡献是以自己的生平来说明大、小、密三乘的不可分离性。此派思想承月称应成中观派，特别重视以证理通达大印的智慧。
□格鲁派僧人多戴黄帽，故俗称“黄派”，乃宗喀巴见于当时僧侣生活腐败，而倡导以大乘戒律进行宗教改革所形成的派别。因此该派特重戒规，实行严格的独身主义。教理的传承，吸收自阿底峡以来的噶当派，提倡般若中观与秘密金刚乘的融和说，在西藏佛教史上，格鲁派创立以前的各个派别对显学与密修都各有侧重，到格鲁派时，则主张先显后密，显密双修。因此，在后期密教中，显学被看成密修的基础，两者具有同等重要的地位。该派往后成为西藏最具势力的一派，噶当派寺院渐纳入格鲁派而不复存在。
□“活佛”是指藏传佛教僧人中已经证悟并发愿再来的人，佛弟子认为他们的肉体在圆寂后，本性依然，并能通过寄胎转世，复接前生之位，故称为活佛转世，为藏传佛教特有的制度。此制度创始于十三世纪噶举派的噶玛巴希，格鲁派兴起后，严禁僧人娶妻，自达赖三世始，采用转世制度解决宗教领袖的继承问题。活佛在藏传佛教里具有很高的地位，他是政教合一政权的最高代表，又是人民的精神领袖，其中最有影响的活佛是达赖和班禅二大活佛系统。
□达赖、班禅喇嘛，是由宗喀巴弟子根敦珠巴与凯珠开始，各自形成的两大活佛转世系统｜｜达赖与班禅，而后代代相传。达赖（ dalai），是蒙古语，大海之意；喇嘛（lama），为西藏语bla-ma的音译，上人之意。合之则是统治西藏的法王之意。达赖喇嘛自第一世以来，就被视为观音菩萨的化身，住于布达拉宫，受到全藏的尊崇。班禅，为西藏语pan-chen的音译，意思是大博学者、大智慧者，藏人认为班禅是金刚的化身，或是阿弥陀佛化身，历代班禅大多住于日喀则的札什伦布寺，在政治上拥有后藏政权。
□今日西藏的大藏经大多数为八世纪赤松德赞至九世纪赤祖德赞时期所译出。十四世纪时，布顿仁钦札巴将此大藏经分为甘珠尔与丹珠尔两大部而加以编纂。甘珠尔为正藏，收有经（佛陀所说的教法）、律（规律、戒律），丹珠尔为续藏，收有论（圣贤对于经的解释与论述）、经的注释、赞颂，与语言、文学、历史、医学等一般论书。此系西藏藏经独特的分类法，此后成为定式。西藏大藏经的版本甚多，其中最为完备者为德格版。
□西藏人民要受教育只有出家一途，寺院即学校，并无另外设立学校。因此寺院的教学即代表西藏的教育全貌。西藏佛教的四大派中，以格鲁派的教学制度最为完善，其教学过程大致分为三个阶段：□语言、文法的学习与背诵；□因明及佛教教义的基本训练；□《入中论》、《现观庄严论》、《俱舍论》、《律经》、《释量论》五部大论的研习。在学习五部大论之前，以六、七年的功夫来磨练因明的运用与分析为基础。五部大论学习完成之后，便可以准备考“格西”（如同博士学位），如此的学习过程大概需要二十年左右。