济贫教富，净化人心──

　　“还没到过慈济以前的一位女士，家境优越生活富足，每天打开衣橱都觉得少一件衣服缺一件首饰，所以逛委托行，买比别人珍贵的饰品。直到有一天他公公生病了，她忽然憬悟到：公公家业这么大，生病却没人可以替代他；而公公死在医院时，所穿的只是内衣裤，什么也没带走啊！人间的生老病死对她造成一股很大的冲击。她开始接近、关怀慈济，慢慢转变了人生观。

　　医院第一期工程刚开端的时候非常艰巨，有一次我正好上台北， 她到银行把保险柜中所有的珠宝捧到我面前，说“师父讲经时曾说──珠宝是破铜烂铁，人间的凡夫心、虚荣心，把它看成是宝。现在我要把这些破铜烂铁的烦恼交给师父去处理。”于是金块换成了砖块，一大片一大片的墙壁砌起来，破铜烂铁变成了钢筋水泥，“烦恼”也变成了真实的喜悦。从那天开端她不再有少一件衣服的心理，家庭料理好之余，所有的时间都奉献给了慈济。

　　像这样的例子，在慈济俯拾即是，每一个都是人生的转变──对世俗、对价值的观点。谁说富人不须要教富呢？

　　“一颗种子种下去，一年不发芽，三年发芽还是得等，不管如何佛教谈的不离因缘，有好的因缘，要赶快撒种。五祖说过：有情来下种，因地果还生。”只要诚恳的下种，时机、地点相合，终有一天会结果的，许多人受法师感召，纷纷来慈济义务任务。但是法师并不鼓励人一定要出家，即使是志工委员来慈济做事，法师也要求一定要先个人修心，把家庭教育好。法师说：作事修心不一定要形象化，而是以出世的心做入世的事才是真出家。

自己的医院自己盖──

　　建院的计画正如火如荼地进行着，款项也恒常在不足当中，这时，像是贵人相助，立即有两亿美金要资助慈济。

　　那时候，有位黄姓建筑师要免费为慈济设计，他从日本回来时带来一个好消息，说有日本人要捐两亿美金帮助大家盖医院。有三个理由：第一、花莲是他的第二故乡。第二、他是佛教徒。第三、以反馈感谢蒋公的德政。

　　黄先生宣布这件事时，刚好是慈济联谊会的日子，大家都觉得好高兴，一直拍手叫好。但是法师说：“我不能接受。”大家都觉不可思议。

　　他说：“当时我实在很困难，但是对我而言，我凭什么来接受呢？我是一个中国的国民，在日本与中国的关系上，经过八年抗战 ，战后我们盖医院，反而要接受他的帮助，站在一个国民的立场，我很难接受。

　　其次，我是为佛教为众生盖医院，想要发挥的是真正的救人任务，我今天若接受了这两亿美金〔合当时八十亿台币〕，功德会十几年来辛辛苦苦地才得到政府的支持〔故总统蒋经国先生曾指示地方政府，要协助法师找土地。〕找到了一块平整的土地。将来医院若盖好了，土地是我们政府帮助的，钱是日本人出的；他是老板，我们是否一切能作得了主呢？”

　　法师顿了一下，神情无限感怀。“最后也是最重要的一点，以宗教家的因果而言──种如是因，得如是果。我是个农夫和隐者，我要好好的耕耘这块土地，也希望自己的同胞，自己来播种， 然后自己收获。假如盖医院的八亿资金，是很辛苦一点一滴捡存起来的，每一个人是一把沙、一根铁地参与的，那么医院盖好所有撒种的人都会感觉到欢喜。如果我接受了两亿美金，那么就只能做让一个人欢喜的事啊！”

　　是真菩提证如来大智慧，是民族大爱击垮了外来金钱的诱惑。在艰困的情形下看到这么大数目，很难不动心，尤其是在恒常不足的情况下，更难！可见事实上法师对“钱”一直有他个人独特的看法，并不是来者不拒的。

　　他总是对急欲奉献的人说：“你慢慢来，多来了解慈济在做些什么，自己做的又是什么，要做得一生不后悔，才不会觉得被辜负了。”

启发善念，引导众生──

　　这样大的宗教智慧，以福田一方广邀天下善士同耕，是否意味着佛教普渡众生的另一层面意义呢？因为法师不太谈神通的事，他总是说“愿有多大，力就多大”，以实际的任务参与一同闻善去启发众生的喜悦心，而不以教义接引，这一点又与一般宗教界作法不同。对这一点疑问，法师以非常和平的语气，帮助他的立场。