（编者按：本文作者为美国南伊利诺大学数学及统计系正教授）
【注释】
(1) 万金川《中观思想讲录》（香光书乡出版社，嘉义，1998）。
(2) Garfield, Jay(1995). The Funda-mental Wisdom of the Middle Way, New York: Oxford University Press.
(3) Thupten Jinpa (2002). Self, Reality and Reason in Tibetan Philosophy. Surrey: Curzon Press. 此书已由中研院民族研究所博士后研究员陈美华进行中译。
(4) Williams, Paul (2000). Buddhist Thought. London: Rout-ledge.
(5) 释如石〈台湾佛教界学术研究、阿含学风与人间佛教走向之综合省思（上）〉，《香光庄严》第66期。
(6) Varela, F., Thompson, Evan and Rosch, Eleanor(1990). The Embodied Mind, Cambridge; MIT Press. 如石法师在〈省思〉一文中提到，达赖喇嘛与当代科学家一系列的对谈，大部分都是由 Varela 策划的，他是法国国家科学研究中心研究组的主任。可惜英年早逝，今年五月因肝癌病故，享年五十五岁。这是欧美佛教的一大损失。
(7) 全文见 www.buttsoft.com/~zara.
(8)见Hotchkiss B. Ed. (1998) Buddhism in America. Boston: Charles E. Tuttle Co. 这本书是一九九七年会议的纪录，由此可以看出现在美国佛教的轮廓。
(9)全文见 'Empty Phenomena Rolling on: An Interview with Joseph Goldstein' Tricycle Magazine (1993) 这是美国历史最久的佛教杂志。
(10) 全文见 'Tibetan Buddhism in the West: Is it working?' Snow Lion Newsletter, Fall 2000.
(11) Samuel, Geoffrey (1993). Civilized Shamans, Washington D.C.: Smith-sonian Institution Press. Pp.26 and 31.
(12) Tiyavanich, Kamala (1997), Forest Recollections, Honolulu: University of Hawaii Press. Pp.51-61. 《香光庄严》也刊登了此书的部分中译。
(13)Ray,Reginald (1994).Buddhist Saints in India, New York: Oxford University Press, pp.439-441. 此书获美国宗教协会颁发的优良著作奖。
(14) 释如石〈台湾佛教界学术研究、阿含学风与人间佛教走向之综合省思（下）〉，《香光庄严》第67期。
(15) 印顺《契理契机的人间佛教》，页 66。
(16) 印顺《契理契机的人间佛教》，页 68。