(二)灵泉寺系统者：  

　　善智师，字常慧（纪元1852～1906）俗姓胡名阿红，基隆市草店尾人，三十八岁以前，仍拜在基隆当地龙华教派掌教，也就是代明宫源斋堂张太空普汉为引进。光绪17年（纪元1891）39岁，与同参参妙（妙密？）同往福建鼓山涌泉寺受具足戒，礼景峰老和尚为师。……纪元1898年相偕回台湾，驻锡基隆市玉田街奠济宫（俗称圣王公庙）的后殿清宁宫。纪元1904年，带善慧、善性等多人往福建鼓山涌泉寺受妙莲老和尚之具足戒。  

　　善慧师（纪元1881～1945）俗姓江名清俊，基隆市人。纪元1896年，随其母归依龙华佛教，拜基隆市代明宫源斋堂张太空普汉为引进纪元1904年二十四岁，由善智师引导至鼓山，礼景峰和尚出家，法名常觉，并受具足戒，嗣即返台，弦开法化，与善智师同受时人誉为台疆二甘露门。善智师圆寂后，负起兴建灵泉寺之责，后使灵泉寺成为北台湾三大佛教道场之一。  

　　德馨师（纪元1882～1952），俗姓邱名妈盛，基隆市人，纪元1900年18岁时依善智师出家，纪元1906年得戒于鼓山涌泉寺妙莲老和尚。大正15年（纪元1926）10月10日继前住持林妙元之后就任台北宝藏寺住持，昭和5年（纪元1930）任灵泉寺住持之职，昭和7年（纪元1932）为基隆市宝明寺副住持，同10年（纪元1935）为汐止街静修院主任，13年（纪元1938）兼任士林街启明堂管理。  

　　德融师（纪元1884～1977）俗姓沈名阿番，纪元1900年十六岁时皈依龙华斋教，为源信堂的信徒。1907年依善慧师出家，该年赴鼓山涌泉禅寺受具足戒。因精通日文，故为灵泉寺善慧师与日本总督府或在台曹洞宗沟通的桥梁。1908年赴日留学，1909年入曹洞宗第一中学林读书，可惜因灵泉寺的需要，中途辍学返台，辅助善慧师在台湾佛教中学林的校务推广等的工作，贡献很大。昭和13年（纪元1938）奉日本曹洞宗管长之命，任灵泉寺住持。 
　　(三)法云寺系统者：  

　　妙果师（纪元1884～1963）派名腾悟，号西来，中坜郡安平镇人，纪元1902年十九岁依觉力师披剃出家，二十九岁大正元年（纪元1912）4月8日得戒于鼓山涌泉寺的振光老和尚，大正2年（纪元1913）迎请鼓山的觉力师来台，共创苗栗大湖郡下法云禅寺，大正5年（纪元1916），创建圆光寺于中坜。  
　　 
　　妙吉师（纪元1903～1930）派名腾照，号瑞祥，新竹州人，大正6年（纪元1917）出家于法云寺礼觉力师为剃度师，大正10年（纪元1921）得戒于鼓山振光老和尚。后游学于闽南佛学院，华严大学，大正14年（1925）毕业返台，旋赴东京参加东亚佛教大会，返台后热衷于各地从事演讲。  

　　真常师（纪元1900～？）派名今圆，新竹关西人，大正4年（纪元1915）十六岁投大湖法云寺觉力长老门下，礼达圣师出家，大正8年（纪元1919）得戒于鼓山振光老和尚。后留学于闽南佛学院，昭和8年（纪元1933）为台中后里毘卢寺的嘱托教授，着有《佛学浅要》一书。