当我们说："我皈依佛"时，我们应该也领悟到"佛皈依我"这层含义，因为没有后者，前者就不完整。佛陀需要我们把觉悟、智慧和慈悲变成实实在在的东西而不仅仅是名相，它们必须是实实在在的、对生命有实实在在的影响的东西。无论什么时候我说，"我皈依佛"，我都会听到"佛皈依我"的回响。这儿有首诗，是种树或种其它植物时念的：

　　我把自己托付给大地

　　大地把她托付给我

　　我把自己托付给佛

　　佛把她托付给我

"我把自己托付给大地"就像"我皈依佛"（我把自己与植物统一起来）。植物因大地而生而死，植物皈依大地、皈依土壤。大地把她托付给我，是因为每片落叶腐烂后使土壤变得更肥沃了。我们知道肥美的土层是由于植物腐烂、变成了有机肥滋养了的缘故。如果大地一片碧绿、美丽，那也是因为有了植物。因此，植物需要大地的同时，大地也需要植物，需要植物以优美、生机勃勃的姿态来展示自己。所以当我们说："我把自己托付给大地"的时候，我，这株植物，必须还要听到这句的下文："大地把它托付给我。"这样一来，"我把自己托付给佛，佛把她托付给我"现在就很清楚了：释迦牟尼佛的智慧与慈悲需要通过我们才能变成一种活生生的现实。在我们的生命中再现。因此，我们有一个非常重要的任务：就是要去实现觉悟，实现慈悲，实现智慧。我们都是佛，因为只有通过我们，智慧和慈悲才能成为现实，并产生效果。Thich Thanh Van是在他努力助人的过程中被杀害的，他是一个好佛教徒，一个好佛，因为他能够帮助数以万计的人民、战争受害者。因为他，觉悟、智慧和慈悲成为了现实。所以我们把他叫做一个"佛身"（Buddhakaya）。为了使佛教成为一种活生生的东西，一定要有一个佛身作为觉悟能力的具体化。否则佛教就成了一句空话。Thich Thanh Van是一个佛身，释迦牟尼也是一个佛身，当我们实现了觉悟，当我们正满怀智慧和慈悲的时候，我们每个人都是一个佛身。

三宝中的第二宝是"法"。法就是佛陀的言教。它是智慧和慈悲的方法 即怎样去理解、怎样去使理解和爱变成实实在在的东西。在佛陀入灭以前，他对弟子们说："亲爱的人们，明天我的色身虽然不在这里，但我的法体（my teaching body）将永远在这里护助你们。你们可以把它当作自己的老师，一个永远不会离开你们的老师。"这就是法身（Ｄhamakaya）的诞生。法也有其身，即教身，或方法之身。你们可以看到，法身的意思是非常简单的，尽管大乘人把它搞得很复杂。法身的意思就是佛陀的教言、实现智慧和慈悲的方法。后来它演变成万物存在的超逻辑根据。任何能够帮助你警醒的东西都有佛性。当我独自一人时，一只鸟儿向我啼鸣，我回归了自我，呼吸，微笑。有时它会冲我鸣叫很多次，我就微笑着对鸟儿说："我已经听到了。"不仅仅是声音，一些情景也可以提醒你回归真正的自我。清晨当你打开窗户，看见阳光流泻进来时，你可以把它当作法音，这样它就成了法身的一部分。那就是为什么觉者在任何事物中都能看见法之显现的原因。一只卵石，一棵翠竹，一声婴啼，任何事物都可以成为法音、法的呼唤。我们应当能够这样去练习。

有一天，一个僧人去参谒Ｔue Ｔrung 越南13世纪最著名的法师。那时佛教在越南很盛行。僧人问："什么是清净法身？"Ｔue Ｔrung禅师指指马粪。这是一个对法身的不恭敬的指示，因为人们当时都在用"清净"一词来描述法身。你不能用言语来描述法身。即使我们说它清净，那也不意味着它可以从不净的事物中分离出来。真实，终极真实，是远离一切形容词的，亦净亦垢。所以他的回答是为了动摇僧人的意识，以便他清洗掉所有这些形容词，从而见到法性。老师也是法身的一部分。因为她（他）帮助我们觉悟，她看东西的方式，日常生活的方式，待人接物的方式，对待动植物的方式，都能帮助我们在生活中实现智慧与慈悲。

教化的方式有多种：言语教化、书本教化、磁带教化。我有一位朋友，他是一个越南禅师，很有名，但是却没有多少人有条件亲近依止他，因此，居士们就录了他的讲法磁带，于是他就以"磁带和尚"而闻名全国。他现在还在越南。政府刚把他赶出他所在的寺庙，所以他不得不去另一个地方行化。他被禁止在胡志明市讲法，因为如果他在那儿讲法，会有太多的老百姓去听，而这是政府所不喜欢的。

即使他不讲法，他的存在对于我们保持清醒也是非常有益的，因为他是法身的一部分。法身不仅表现为言语、声音，它还可以仅仅以存在这种形式来表现自己。有时候我们什么也不做，却比做了很多事情还要有用。这种情况，我们称之为"无为"。这就像风暴中的小船上那个镇静的人，他毋须多做什么，只需保持镇定就行了这样，情势就可能发生变化。这也是法身的一种表现形式：不说话、不讲法，而只是存在着。

这不仅在人类这里是真实的，在其它物种那里也同样如此。看看你院子里的树吧，橡树就是橡树，这就是它必须做的一切。如果橡树不是橡树，那我们大家就麻烦了。因此，橡树正在说法。不需要做任何事情，不必在青年社会服务学校里服务，不必讲法，亦不必坐禅，橡树只以它在彼处的存在就给了我们大家极大的帮助。每次我们看到它，我们就有一种信任之感。夏季我们坐在它的下面，感到凉爽、轻松。我们知道，假如没有橡树，没有所有其它的树，我们就没有可呼吸的新鲜空气了。