现在，我们一起来看大悲咒的译解，这个咒译平常我们修佛时，可以多念诵，对于佛性的开悟及获得佛力功德成就，有甚深微妙功德。

大悲咒意译：

谨叩皈依佛法僧三宝！皈依圣观自在菩萨！皈命司大悲者的大菩萨！（弟子）为救济世间一切感受恐怖者、迷者，而祈求成就悉地（觉悟），故皈命大悲心的菩萨。我今誓愿宣说此圣观自在菩萨所有大威神力之心真言（心真言为佛的内证法门的总持），皈命此大悲心陀罗尼的本尊，称赞观自在菩萨的功德力，希望一切圆满而有同体大悲，清净圆明的光辉，及一切鬼神不能打胜的大威力者，有道，能令无明烦恼清净，不沉沦于迷界，导于光明世界的大菩萨。所谓皈命有光明智慧，超越世间，有伟大功德力的菩萨。其皈命犹如狮子王大菩萨，忆念心真言的内证、本誓，如大游空者自在演说。或如帝王作大事业的思惟，不论何事得自在，并以清净无垢的身，灭除贪瞋痴三毒烦恼的行为，不令所有毒害于世间的恶魔的菩萨。快吧！快吧！有美丽花鬘为清净莲花持有莲花颈的菩萨，快教愚痴的我等，能证悟大慈爱吧！若有欲见青颈的鸟者，即令影现眼前令生欢喜的观自在菩萨。

愿令圆满成就，有涅盘，有极涅盘者，及于悉地与瑜伽（相应），有自在者，为青颈圆满成就！有亥面者，有狮子面者，以手执莲花表示慈悲者，以投环战胜烦恼魔者，或闻微妙法螺之声，转迷开悟者，执持大棒律服于左道方向的黑色魔者等。皈依真实的佛法僧三宝！皈命圣观自在菩萨。

观音菩萨的三昧耶是莲花形，表本部之主（莲华部主），亦表洁净无垢之象征，当生起莲花月轮观时，行者身语意三密无别，同时自然升起清净本觉智光明的觉受，轮上所现的啥字，为观音菩萨本尊之大悲种子字。当我们观想自身语意亦为观世音菩萨时，此三密即表三世诸佛如来功德体性所成，由观自性本尊顶上戴五佛宝冠（结五佛灌顶印），表成五佛智光明。手中所结四臂观音菩萨手印，表示观音的慈悲喜舍四无量心成就。自性观音所坐八叶莲花，即表转八识成清净，两手合掌当胸时，表悲智菩提圆满。（修大悲心能生佛智光明，大悲能利他，空性之智，直趋如来本心，自利利他，觉行圆满。）

阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨三尊，并称为西方三圣，是莲花净土的圣主，希求成佛往生西方之快捷方式，当依此本尊而修，最有把握，亦速成就。

修观音法者，若在急难危险中，应大声力念，唵嘛尼贝弥吽，或观音圣号，使咒语灵波加强，此时遇生死关头，不论净与不净之地，皆应恭敬出声念，以本尊大悲威力故，自可得加持救护。若平时于不净之地，则勿出声念诵，免负轻慢不敬佛法之罪障。能学习金刚默诵法，其声似有似无，一心摄念而住，临命终时，四大分散，则有大益。盖四大分散时，其气如游丝，若能提起正念不易，平时能常持金刚默诵法，熟能生巧，一心摄受，无罣无碍，心不颠倒也。

一切诸法之功德，本“信愿行”三而得，修观音法亦同。诚心正念的信愿，是菩提之根本。以观音慈悲之本愿，行菩萨道，是心即佛，是佛即心，我即观音本体，身心一如，相应相融，安住法界，一念清净，自性本具，当下自身即是观世音。

佛法方便有多门，众生我念执深，常执何法为高低？不知佛性本无差别，法法平等。圣凡之异，乃此真智和妄识分别，穷究万法之根源，诸佛之修证，莫如“真空无碍，本来自在”。

一切法皆无法，一切法亦微妙法，一切法亦佛如来心体清净真如；法依智具，是本如来佛心。法依尘业根识，一切法具成有为之妄惑。正法眼藏，惟此如来一心，相应、觉受、证量，具与一心清净圆明“戒定慧”相契相融。自戒得相应，自定得觉受，自慧成证量，山河大地，虚空法界，所展现出来的，无不佛性本具。观音之慈悲广大，能容天下物，虚空无尽，无处不现身，即是此理。