一、前言
　　《大正大藏经》第十五卷收有一部《治禅病秘要法》，又称为《治禅病秘要经》或《治禅病秘要法经》，是刘宋沮渠京声译出；另外一个题目叫《治阿兰若乱心病七十二种法》，据说是依《杂阿含经》治病秘法七十二种法而集出，但现存《杂阿含经》中未见。该经所举禅病，共有五种：第一，乱声；第二，恶名；第三，利养；第四，外风；第五，内风。任何一种原因都会使人心乱而产生种种的禅病。此经备载：1.治乱倒心法，2.治四大内风法，3.治火大三昧法、4.治地大法，5.治水大法，6.治内风大法，7.治四大粗涩法，8.治噎法，9.治贪淫患法，10.治利养疮法，11.治犯戒法，12.治乐音乐法，13.治好歌呗赞偈法以及乃至治为鬼魅所著种种不安不能得定之法等。这部经虽然译成中文，但是它讲的方法与中国人的生活习惯、思想背景，不太一样，所以多半不能适用。其次，在人间修行的人，与在阿兰若处修行的人，情况也不一样。不过对于禅修的人，这仍是一部很好的参考书。
　　天台智者大师的《摩诃止观》卷八上，有“观病患境”一章，详述病相、病因及治病的方法。在他的《小止观》中也列举了《杂阿含经》的七十二种治病秘法。智者大师所说的禅病，有四大不调、五脏违和、鬼魅所祟等，治病之法则有修三昧、修止观、调息、用术、持咒、用药等。大端是上者用三昧力治一切病、中者用止观、下者用咒用药。由于文义古雅，真正能够照著治病的人不多。
　　今天，我想以浅易的说明，将禅病及其治病方法，略为介绍如下：
　　因修行禅定而得的病叫“禅病”；不修行，也会害病，但那不叫禅病。禅病可分为三类：第一，是四大五脏病；第二，是鬼魅病；第三，是业障病。
　　二、四大五脏的禅病
　　因打坐而使四大五脏发病的原因共有四种：第一，心态不正；第二，方法不明；第三，饮食不调；第四，动静失调。四大是地、水、火、风；五脏是心、肝、脾、肺、肾。
　　（一）心态不正：是指因有所求或有所惧而来打坐。
　　譬如说，年纪大，肾功能差了，房事变得无能，听说打坐可以强肾强精，于是就来学打坐；或是以为打坐可以使人返老还童，青春永驻，所以来打坐。像这种根据似是而非的理论而追求不正当目的的，叫作心态不正。虽然打坐的确可以达到这些目的，可是却也会因此而带来身体的麻烦，导致身体发病。
　　（二）方法不明：譬如，不了解数息的方法，只是听到或看到几句有关打坐的知识，就开始凭蛮牛似的劲数呼吸，并且认为自己身体还不错，身体还蛮坚强的，可以一直硬撑下去，如此一定会出毛病。书上说的和老师教的只是原则，真正修炼的时候，还得自己加以揣摩。这是指的数息，若用其他修定、参禅的方法时，如果对方法没有确实的明白，同样会带来身体的病患。
　　（三）饮食不调：有的人相信饿肚子可以使头脑清醒，这个理论也似是而非。当我们在肚子非常饿的时候，已经没有饥饿的感觉，若这时候再用心力去用功，由于体力不足，身体会出毛病。
　　在上次禅七中，有一位禅众很少喝水，因为她怕小便，结果五内如焚，肚子热得很难过，像一座火山，问我：“怎么办？”我说：“喝水啊！”她说：“喝水要上
　　厕所！”我说：“去啊！”
　　正常的修行，口渴了就要喝水，肚子饿了就要吃饭。若是为了省麻烦，要就不喝，要就灌得一肚子里都是水；或要就不吃，要就吃上几大碗，这对身体都有害无益，喝水要适可而止，吃饭不能够超过八分饱。
　　（四）动静失调：有的人是因为懒散，有的人是贪著打坐时宁静的舒服感，就一直坐下去。
　　这种人可以坐得很久而腿不会痛，也许头脑还有念头，但是气息还算顺畅。当然，如果他全身气脉完全畅通，应该没有问题；只要有一处气脉不通，就会带来麻烦。所谓气脉完全畅通的人，是身体上任何一部分，一条血管，乃至一个毛孔，血液和气脉都能够完全流畅通达。
　　初学打坐时，很多地方都是不通的。臀部压在垫子上就是不通，盘腿时夹住、压住的地方也不通，还有我们内脏里重叠的地方，不是紧张就是被压缩，所以也有不通处。如果能够达到全身气脉、毛孔畅通的程度，坐得再久，不运动身体也没有关系；但这只有已经修行相当久，而且还保持每天长时间打坐的人才能够做到。当气脉不通时，得用运动来补救，诸位知道少林寺和尚的拳术，便和印度瑜伽术
　　有深厚的渊源关系。瑜伽的意思是相应----运用调身的动作运行，使人在动态时，仍然能身心一致，这是炼身也是炼心的方法。在静坐中，也有人能自动演出拳术的路数，及瑜伽术的动作来，这就是说，打坐要有运动来配合。长期在禅堂打坐修行的人，每天要有工作，工作虽不等于运动，工作中却包含了运动。
　　人的身体中只要任何一部分的肌肉、皮肤、神经有了阻碍，而久久不予调整，即会造成四大五脏的疾病。如果每个毛孔、每块肌肉、每根神经都是畅通的话，身体一定是健康的。现代的都市人每天生活在冷气房内，能够劳动而满头大汗的机会不多，这就容易患高血压、糖尿病等文明病。运动以后身体会出汗，使得新陈代谢正常，气脉舒通。因此，在禅修中有用动态的跑香及瑜伽操来调和静态的打坐。
　　只要能够把握以上的四个原则，则我们的四大五脏便不容易害病。
　　三、鬼魅附身的禅病
　　所谓鬼病，是由于打坐的人，阳气不足，或者是心态不正而惹鬼上身。
　　有人说，打坐可以使阳气上升，其实阳气不足就是因为自信心不够，意志力薄弱。由于先天上的体能较弱、依赖心、怀疑心及社会观念的关系，使得女人的自信心和意志力多半不及男人。虽然今天是男女平权的社会，男人做的事情，女人也有能力做，然而经过一次又一次失败而能坚持做到底的宗教家、学问家、事业家等，
　　还是男人较多。古来东西方的鬼魅与人间发生关联时，多半以女性为媒体。所谓
　　妖巫，所谓怪力乱神，多系藉著阴气晦气的人体，而活动于人间。
　　身体不好的人不一定没有阳气，只要他的心志坚强，鬼魅就奈何他不得。相反地有人虽然长得高头大马，如果心志涣散，便是阳气不足；这也就是许多大人物、大事业家为什么都是无鬼无神论者，因为他们根本感觉不到有鬼神的存在。
　　如果为了一时安全感的错觉，而把命运交给鬼神，这将为你带来无限的困扰，那些被民间称为阴神的鬼魅，虽也能为人们解决一些问题，可是惹上之后，衰运便会接踵而至，所谓的“请鬼容易退鬼难”。
　　若因阳气不足，惹上了鬼魅，如能以错觉、幻觉来处理而不予理会，鬼魅也会自行离开。意志力加强，鬼魅就无法接近。