这故事告诉我们，一件事情没有能够完全顺利的，修正、改过是必经的门路。同学们到这儿来求法，要把“色身交给常住，性命付予龙天”，蠲除自己的成见，让师长来教导你，来雕塑你，学问道德才能增长，慈心愿力才能发扬，有朝一日，才能负荷如来弘法利生的使命。

第五愿　要变化气质　

　　读书的目的是什么？就是要变化气质。为什么要修行？也是为了变化气质。同学们到学院来念书，因为天天拜佛、念佛，自然地清秀庄严起来，这就是改变俗气而成为高尚的气质之故。

　　有一位手艺精巧的雕塑师，经常替人雕塑鬼怪魔像，久而久之，大家见了他，都觉得他一脸的狰狞相，甚为恐怖。后来，有位佛教徒请他雕塑佛菩萨像，他经常沐浴在佛菩萨的慈悲法相中，观想着佛陀的三十二相八十种好，渐渐地这位雕塑师的容貌也改变了，给人的印象是慈和庄严，这是一个变化气质的最明显的实例。

　　诸位上山来学佛，也要学习把世间的陋习改变成高尚的气宇，把懈怠懒散的个性变化成勇猛精进。经上说：“心净国土净”、“三界唯心，万法唯识”、“心如工画师，能画种种物”。变化气质，是要靠自己的修持，靠自己的毅力，每一个人都是改造自己的工程师，自己想成为什么样子，一切的取舍都在于自己。平日贪欲、瞋恚、嫉妒、自私、偏执、骄傲的人，现在要把它改变成慈悲、喜舍、宽宏、中道、温和、勇敢，唯有能自我反省、自我改造，才能出人头地，因为要变化气质，不是别人能够帮助你的，必须自己有勇气、有决心、有毅力，切实去实践，所谓“各人吃饭各人饱，各人生死各人了”，就是这个道理。

第六愿　要勤俭忍耐　

　　佛光山是一个七众弟子的道场，出家在家的男女僧青年都可以来求法；我们不是为了贪图学位名利而学道的，也不是希望佛教给予我们荣华富贵而来的。佛光山的道风是朴素勤俭的、是行解并重的、是福慧双修的，诸位到这儿来，要把佛光山优良的道风维持下去，以勤俭忍耐来讲，不但要勤于学习、勤于劳动、勤于做人、勤于修行，还要能忍耐、忍辱、忍苦、忍气、忍难，如此方能见道。我个人曾经从勤俭忍耐中深深体会到很多道理。

　　我在佛教丛林里生活了十年，十年之中，做了六年的行堂，两年的香灯，一年半的司水，都是自愿发心为常住做事。当时生活简单，似乎没什么事可做，环境很干净，也不必时常打扫。垃圾筒几天才要倒一次，因为里面没有东西，大家克勤克俭，丝毫不浪费，因此觉得生活上没什么烦琐的事情。为什么当时我要做六年的行堂呢？因为我常想：当一日和尚撞一日钟，吃一天饭做一天事。俗语说：“食人之禄，忠人之事；吃人茶饭，与人担担。”又说：“得人钱财，与人消灾。”百丈禅师也说：“一日不作，一日不食。”我既然受惠于佛教，就要感恩图报，做好一个出家人。时下有很多僧青年，不要说发心做六年行堂，即使六个月，或六星期都会受不了，甚至于打扫一个星期也会做不下去，想要马上轮组调换。对于勤劳作务，不能耐烦的人，是不能有成就的。

　　由于现代物质太丰富，人的欲望也随着物质在增加。但我个人始终不以为靠物质便可滋养我们的身体，我认为滋养身体需要用佛法，所谓“禅悦为食”，即是最好的证明。佛法虽然没有禁止我们对物质的需求，但是，佛法告诉我们，对于物质的欲望要适当地节制，因为世间上不可能有喜欢什么就拥有什么的如意事，所谓“不如意者十常八九”。所以希望大家不要养成浪费金钱、好吃零食的坏习惯，要从佛法中去体会禅味，以代替物质的欲望。

　　其次讲到忍耐，平时我们观察一个人是否能成器，往往先看这个人有没有忍耐力。世界上最大的力量就是忍耐的力量，忍的功夫可以成圣成贤，譬如忍饿、忍穷、忍贪、忍气、忍苦、忍难、忍魔，这种忍的力量，实为禅定、持戒所不及，因为忍耐的功德很大，可以成就一切。

　　汾阳禅师在大雪纷飞的寒冬，为了求法，千里跋涉至远方一寺院，到了山门，没有人理睬他，直等到夜晚，一位知客师看他不肯离开，端过来一盆冷水便朝他身上泼，并且声色俱厉地赶他走。但是，汾阳禅师平静地说：“大德！我为法不远千里而来，岂是这一盆冷水就能赶得了的呢？”禅师抱着大志大愿而来，为了求法，不畏屈辱，终于成为一位伟大的禅师。

　　诸位也从各地远道而来，大家能有这种忍耐的功夫吗？学佛的人，要时时反省：能忍受工作的繁忙吗？能忍受饮食的饥饿吗？能忍受天气的寒冷吗？能忍受无理的气愤吗？人，是万能的，只要我们有大愿心，有大智能，难忍能忍，难行能行，以坚毅不拔的节操去求法，佛道就在眼前了。　　

第七愿　要虔诚礼诵　

　　一般社会上的求学只是求知识、谋技能，诸位到这儿来求法，必须福慧双修、行解并重。有些人到佛门中来，兜一圈又走了，连边儿都没沾上一点，原因何在呢？那是因为他没有宗教生活的体验，也没有尝到佛法修持的妙味，因此，这种人在佛门中就无法生根，如水上的浮萍，随风飘荡。如果，诸位想在佛教中安身立命，则必须虔诚礼诵，从礼诵中与佛法相契。

　　如果，一个人每天能念佛一支香，那么你的身心则能与阿弥陀佛合而为一；如果能禅坐一炷香，则会感到人格在升华，心胸在扩大；如果能虔诵一卷经，则能感觉饱餐法味，其乐无穷。在这种情形之下，假若有人要你离开佛教，相信你绝对不会离开，因为你已经在佛法修持的体验中得到了宝藏。

　　诸位天天进出佛殿，礼佛课诵，不知道大家把佛殿观想成什么？现在我举几个譬喻以增加各位的信心。

　一．把佛殿当做战场

　　或许有人会说：佛殿是诵经礼佛的地方，战场是敌我厮杀的地方，这两种怎能相提并论呢？殊不知我们礼佛诵经是为了消除烦恼，要与妄想魔王作战，借着佛法的力量来驱逐烦恼魔王，我们新的生命才能产生。在与魔王厮杀时，不但要勇敢，而且要付出很大的力量，才能把烦恼魔军驱除，所以说要把佛殿当做战场。

　二．把佛殿当做学堂

　　我们进入佛殿，是为了向佛学习，以佛为良师，学佛的慈心悲愿。我们要不断地反躬自问：我们学习了多少佛的德行？所谓“明佛之理”、“合佛之心”、“达佛之境”、“成佛之道”、“感佛之恩”、“敬佛之德”、“满佛之愿”等，我究竟做到了几分？所以我们要像个学生，在学堂里认真用功，认真学习。

　三．把佛殿当做矿场

　　一般的矿场里有金、银、铜、铁、锡等能源，而我们的内心也有很多智能的宝藏。要开采这许多智能的宝藏，必须在佛殿里，藉着诵经礼佛的功德力才能开采出来。所以每个人都应该辛勤努力，做个勤劳的采矿者。