时间：公元一九七六年十一月
　　地点：台北国立艺术馆

　　对象：法师．居士．大德（弟子心定记）

　　第一．先说古德的行谊

　　　一．从清高朴素看古德的行谊

　　　二．从忍让谦虚看古德的行谊

　　　三．从处世泰然看古德的行谊

　　　四．从忠孝勇敢看古德的行谊

　　第二．次论修持的态度

　　　一．在观念上应有的修持态度

　　　二．在生活上应有的修持态度

　　　三．在世法上应有的修持态度

　　　四．在义理上应有的修持态度

各位法师、各位大德、各位护法居士们：

　　今天是我们在这里讲演佛学的第三天，也就是这次佛学演讲会的最后一天。第一天所讲的是：“从现实的世界说到佛教理想的世界”，第二天讲的是：“从入世的生活说到佛教出世的生活”。我们现在理想的世界已经有了，出世的生活也有了，所缺少的就是修持和实践，所以今天为各位讲的是：“从古德的行谊说到今日吾人修持的态度”。

　　古德的行谊是怎么样的情况呢？我现在先举几个大德的行谊，来做我们的榜样。

一．从清高朴素看古德的行谊　

　　提起了有修行的高僧大德，我们首先想起他们清高的人格，他们朴素的行谊。南北朝的僧稠大师，有一天，齐国的文宣帝特地来拜访他，他却坐着不肯到门外迎接，弟子们就对他说：‘今天来的是皇帝，请师父屈驾到门外去迎接一下吧！’僧稠大师仍然坐着，连动都不动一下，齐文宣帝并不因此而责怪僧稠大师。

　　皇帝走了以后，僧稠大师说：‘告诉你们，并不是我喜欢在皇帝面前摆架子，不去迎接他，因为过去在佛陀时代，有一位宾头卢颇罗堕尊者，就因为到门外七步去迎接优填王，致使优填王失国七年，才又恢复王位。我身为人天师范，我不愿出去迎接齐文宣帝而使他损了福德，我坐在这里，祈求他国基巩固，对他已经是太尊敬了！’

　　现在的泰国，不管你身份如何，只要出家披上袈裟，虽是国王将相，也要对你顶礼致敬；同样的，假如地位尊贵如僧皇的出家人，只要脱去袈裟，也就跟平民一样了。

　　从僧稠大师不迎接帝王的事迹，及佛教国家信徒恭敬三宝的行为看来，我们在家学佛的居士，也就不必要求出家人对我们的礼敬了！

　　住在赵州的从谂禅师，有一天赵王来拜访他，走到他的床前，他仍不起床，就睡在床上说：‘我因为出家吃素，营养不好，而且年纪又老了，没有气力起来迎接你，非常抱歉。’赵王一听，不但没有生气，反而对他更生起恭敬的心，回去以后，命令手下将军备办非常厚重的礼物，送去供养从谂禅师。

　　将军到时，禅师立即走到门外去迎接他。将军去了以后，门下弟子们觉得很奇怪，就请问师父说：‘先前帝王拜访时，师父不下床，现在一位将军来了，师父却反而到门口迎接他，跟他讲话，这不是轻重颠倒吗？’禅师回答说：‘对上等的人来见我，我就睡在床上来迎接他，我要以本来面目对他；对中等人我就坐在客堂和他见面；对下等人我就走到门外去迎接他，因为我要用世俗人的礼貌去对他。’

　　隋朝的道悦禅师，因为朱粲造反，他洗劫寺庙以后，不知前面路途如何走法，要求道悦禅师带路，道悦禅师坐着不动，朱粲怒斥说：‘怎么不走？’回答说：‘我是比丘，不是带路的人。’朱粲说：‘你是比丘，好！’说着就把手上大刀按在禅师的脖子上，继续说：‘你要头吗？’道悦禅师说：‘头可以不要，但是脚跟是我的根本，我不能改变我的根本。’

　　像从谂禅师不迎帝王，道悦禅师不为叛贼引路，这不是说明僧宝僧格的高尚吗？

　　明朝的憨山大师，十二岁出家，十九岁受戒，受戒以后，背上生了严重的疮，医生束手无策，只好求助于三宝，心中对着佛陀发愿，要虔诵《华严经》十部，希望忏悔业障，愿发了以后，不可思议，背上的疮不药而癒了。背痛好了以后，大概有一个月的时间，觉得很奇怪，每天的生活，好像梦游一样，对世间的种种荣辱毁誉，都不放在心上，甚至在街上，眼睛瞪得大大的，也看不到人，也看不到房子，这个时候，他的心，已经栖息于另外一个世界了。

　　憨山大师本是住在江南，气候温和，他感到在这样的环境修行，不容易刻苦自励，因此，他想到北方寒冷的气候去磨链自己。到了北方，天气严寒，单薄的衣服难以支持，北方的人见到他心生不忍，就说：‘这个和尚好可怜啊！只有这件单薄的衣服，穷得这样子。’憨山大师听了就说：‘不可以把我看成那么贫穷，我有三衣一钵，就足以抵过万锺的富贵。’

　　古德们视荣华富贵如过眼云烟，因此，我们能对物质减少一分，我们的人格就能升高一分；我们对世间的情念减少一分，我们的道念就能增加一分。

二．从忍让谦虚看古德的行谊　　　　　　　　　

　　有一位白隐禅师，非常有德行，门徒也很多，距离他的寺院不远，有一个开布店的人家，生一女儿，他们全家都是白隐禅师的信徒。可是这位女儿却和一位行为不很正当的年轻人，发生了男女暧昧的关系，还没有出嫁就要做妈妈，实在很没有面子，做父亲的就一再逼问女儿，到底是和谁造的孽？女儿深怕一讲出来，他的男朋友会被父亲打死，所以一直不讲，但在经不起父亲的逼问之下，她忽然念头一动，爸爸是最相信白隐禅师的，因此就说：‘爸爸！我肚子里的小孩是跟白隐禅师有的。’爸爸一听到女儿的话，整个人就像天崩地裂一般，万料不到竟有这样的事，虽然是最敬重的白隐禅师，也是怒气冲冲的拿着木棒，找到白隐禅师，不由分说的痛打一顿，被打得莫名其妙的白隐禅师说：‘什么事啊？什么事啊？’

　　‘你这个坏家伙，你和我女儿的事，你都还不知道吗？’

　　‘我和你的女儿什么事啊？’

　　‘哼！你还耍赖！’说着，对着白隐禅师又是一顿毒打。

　　白隐禅师也觉得不太对劲，但仔细一想对方的话，也就明白一些端倪了，他想，这个时候辩论也没有用，而且又是关系着一个女孩子的名节，唉！算了，算了！

　　到了小孩呱呱落地以后，女儿的父亲，就把小孩抱到寺院一掼，丢给白隐禅师说：‘这就是你的孽种，交还给你！’白隐禅师赶快把小孩抱起来。

　　从此白隐禅师就做了这小孩的褓姆，天天带着小孩化缘奶汁，到处遭受辱骂与耻笑：“这个坏和尚啊！”“这个不正经的和尚啊！”甚至被打，但是白隐禅师不论受到如何蹧蹋，仍然希望把这小孩带大。

　　在这以前，小姐的男朋友早已吓得逃跑到他乡外地去了，过了好几年，回来找到了小姐，就问起过去的事儿现在怎么样了？小姐说：‘你这个没心肝的人，你走了，丢下了我，我没有办法，只好说这个小孩是跟白隐禅师有的。’