达垅寺所遗留珍藏下来的这些历史文物，是以往社会留下来的珍贵文化遗存，也是人类文化进行物化的具体表现。这些文物，随着历史的变迁，将会更加显示出它的珍贵价值。

　　七、主要属寺

　　思想上的统治往往是依赖于雄厚的经济势力。历史上的达垅寺在甘青一带声誉日增的情况下，它的经济实力和社会感召力也就相应地得到迅速扩大，这样，以寺院教权来统辖部落势力的政教合一制度也随之形成。

　　随着达垅寺政治影响的扩大和经济实力的发展，政教组织也不断壮大。其政教势力曾一度扩展到甘青两省的广大地区，管辖范围之大，北及青海的同仁、循化和化隆一带，东到甘肃河州、永靖和康乐各地。当时的管辖形式多采取“兼容并蓄、以教固政”的办法，对这些地区进行统一管理。1949年解放后，随着甘青两　　省区域的重新界定，对分布在青海一带的寺庙，基本上实行了属地管理。这样达垅寺管辖范围由原来甘青两省的108座减少至75座寺庙。而对其所属的寺庙和部族的统辖，也由原来政教并重、直接管理变为只用教权间接管理的形式。据笔者调查，用教权实行间接管理的达垅寺属寺，在积石、临夏两地的有70座，其名录及分布情况如下：

　　1、积石山县境内的寺庙名录：大寺滩寺、关岑寺、多过钱寺、郭隆沟寺、嘛尼曲寺、谢家寺、勒甲寺、肖文寺、尚甲寺、唐藏寺、大寺庙、要坋寺、王山寺、尕寺、大庙、山敞寺、分万寺、古巴寺、经长寺、山庄河寺、家神庙、巴叶庙、赵家寺、红崖寺、细路寺、何加坪庙、曲勒寺、松山寺、二甲寺、霍尔家庙、硬巴寺、阳山寺、东甲寺、五山寺、石佛寺、央甲寺、范家寺、大庄寺、囊茂寺、焦甲寺、东坪寺、玛赤寺、山甲寺、新庄寺、庙庄寺、西番庄寺、玛甲寺、勒甲寺。2、青海民和县境内属寺之名录：曲勒寺、松山寺。3、临夏县境内属寺之名录：巴里寺、康甲寺、范家寺、霍尔甲布寺、大沟寺、隆务寺、石庙、候家寺、玛甲布寺、韩寺、枹罕寺、枹罕庙、韩家寺、韩家庙、旧寺。4、永靖县境内属寺之名录：旺格尔寺、石羊加寺、秀高寺、佐甲寺、五山寺。

　　达垅寺所拥有的75座属寺，每个寺庙虽然规模不大，但分布很广，笔者根据有关数据统计，其信徒于1998年时多达13800户，102800人，民族构成多为藏汉两族，也有土族等少量的其他少数民族。通过以上这些数据的表述，使我们清楚地看到，历史上的达垅寺，至今在广袤的甘青藏汉交界地区——积石山一带深受广大信徒的拥戴。

　　综上所述，达垅寺对积石山一带乃至整个西北藏区宗教文化和社会历史的发展，产生了深刻的影响。达垅寺在几百年的历史时期里，以其宏伟的建筑，大批的博学之士，跃居于建于历史比它悠久的许多寺院之上。它不仅成为北部藏区的佛教最高学府，而且还成为反映藏民族传统文化的艺术宝库和研究安多北部藏区社会、历史、政治、宗教、文化、建筑的文化中心。基于以上几个方面所起的社会作用，我们可以分析断定，恢复、保护达垅寺，并为当地的文化旅游业服务，具有重要的现实意义。

　　［本文责任编辑　黄维忠］

　　［作者简介］　洲塔，藏族，兰州大学西北少数民族研究中心藏学研究所教授，博士生导师。（兰州　730020）