八瓣莲花胜乐金刚坛城（02JDS: 150）：合金制作，造像主要由莲座、莲身、莲花三部分组成。莲座为圆形，最大直径0.15米，向上逐渐递减，共有三层莲座，莲座上饰莲瓣及卷草纹；莲座上长一莲树，莲身长0.3米，宽0.15米，左右莲枝卷曲成台，中间形成镂空莲花，莲树主干正反两面各有四佛像坐在其间，莲枝下端各有一佛托住莲枝，莲枝上端各有日月图案上托莲花。莲花高0.15米，宽0.12米，由八瓣莲瓣组成，每块莲瓣高0.1米，宽0.04米；莲瓣上有胜乐金刚，拱卫中间的主尊神，莲花上有盖，而且莲花可开合。通高0.6米，底径0.15米。其形制特征明显受尼泊尔风格影响（参见照片4，封二，编者注）。

 

 

　　合金金刚勇士像（02JDS:152）：合金制作，造像头戴三叶冠，颈下有三道裙皱，胸部饰璎珞纹，右手持金刚杵，左手弯曲持鼓，双足结跏趺坐于圆形莲台上，莲台下为方形莲座，背部饰双层椭圆形背光。高0.19米，底座宽0.07米。这尊造像表现出浓郁的克什米尔风格，是较早时代的作品（参见照片5，封三，编者注）。

 

　　3、宗教法器。此次发掘出土了大量的宗教法器，包括金刚杵、佛塔、酥油灯、鼓饰等，质地多为合金。其中：金刚杵共有8件，质地为合金。金刚杵原为古印度的一种兵器，密教以金刚杵为一种标识，一般用于宗教仪式，形制上有独股、三股、五股、九股之分。

　　五股金刚杵（02JDL: 56）：合金制作，制作精美，左右各有一股在中间，另外四股呈圆形将其包围，两端对称，每股顶上饰海兽纹，中间有圆形凸起，两侧有槽，便于手持，长0.13米，宽0.05米（参见照片6，封三，编者注）。

 

　　佛塔共有11件，质地为合金及红铜，制作精美。按形制可分为噶当塔、菩提塔、聚莲塔等。且塔内多有“装藏”，用于供奉及宗教仪式。

　　噶当塔（02JDS:107）：红铜制作，由塔基、搭瓶、塔刹三部分组成。塔基为圆形，底部饰双层莲瓣纹，塔瓶为覆钵式，上有塔门，塔刹包括十三级相轮。高0.24米，底径0.12米（参见照片8，封三，编者注）。

 

　　酥油灯及净水碗共有121件，多为合金及红铜制作，制作精美。酥油灯高0.06米，底径0.04米，口径0.05米。净水碗有大小两种类型，大的口径0.08米，底径0.04米，高0.04米；小的口径0.065米，底径0.03米，高0.02米。从形制及出土地点判断，其作用为法器，当时可能供奉在佛台或佛像前。

　　综上所述，此次考古清理出土的器物内容十分丰富，制作精美，有着不同的时代特点，以及不同的艺术风格。有较高的文物、艺术价值。其中八瓣莲花胜乐金刚坛城、金刚勇士像、不动明王像、多吉帕姆像、释迦牟尼像等均为文物中的精品。从艺术风格来讲，既有西部阿里地区早期造像艺术的特征，又有尼泊尔、克什米尔地区的造像风格，还有西藏其他地区的造像风格。这些都充分表明了当时西藏与周边地区有着密切的文化交往，以及达拉岗布寺当时在宗教、政治、经济、文化上的重要地位。

　　五、结语

　　通过此次考古调查及清理工作，基本搞清了达拉岗布寺的建筑布局，搞清了达拉岗布寺的历史沿革。通过考古清理工作，发掘出土了一批文物精品，为西藏历史学、宗教文化学、寺庙考古学研究提供了宝贵的第一手资料。

　　附：此次曾先后参加考古发掘的人员有西藏文物局的哈比布，陕西省文物考古研究所的张建林，西藏博物馆的李林辉、谭斌、杨曦、宁吉加，山南地区文物局的强巴次仁，以及加查县公安局的欧珠等同志，其中，张建林为领队。此次发掘工作得到了区文物局、西藏博物馆、山南文物局，以及加查县县委、县公安局、达拉岗布寺寺管会的大力支持，在此一并表示感谢。另外，西藏博物馆的夏格·旺堆先生对本文的形成提出建议并进行过较阅、描图等项工作，在此也一并致谢。 ［责任编辑　仓决卓玛］

注释：

①《错那、隆子、加查、曲松县文物志》，西藏人民出版社1993牛6月版。

②郭诺·讯鲁伯：《青史》，郭和卿译，西藏人民出版社1985年版。

③蔡巴·贡噶多吉：《红史》，陈庆英、周润年译，西藏
  人民出版社1986年版。
④达仓宗巴·班觉桑布:《汉藏史集》，陈庆英译，西藏人民出版社1986年版。

⑤土观·洛桑却吉尼玛：《土观宗教源流》，刘立千译注，民族出版社2000年版。

　　［作者简介］本文是西藏文物局达拉岗布寺考古队所撰，由李林辉、宁吉加执笔，杨曦、强巴次仁绘图。