［桑耶寺］——西藏第一座佛法僧三宝俱全的寺院　　桑耶寺，在山南地区之扎囊县境内，位于县驻地东北、雅鲁藏布江北岸桑耶乡的哈布山下，即扎玛山麓。为8世纪中叶墀松德赞时始建的吐蕃第一座佛法僧三宝俱全的典型佛教寺院，是吐蕃及后来西藏地区的重要佛教活动中心。属全国重点文物保护单位。

　　桑耶寺，亦称“邬策钦莫寺”或“大法车仑寺”等。它是藏族文物古迹中历史最悠久的著名寺院，也是吐蕃时期最宏伟、最壮丽的建筑。寺内珍藏和保存着自吐蕃王朝以来各个时期的历史、宗教、建筑、壁画、雕塑等遗迹，是藏族古代文化宝库之一。

　　寺院建筑；8世纪中叶，吐蕃赞普墀松德赞（755～797年在位）大兴佛法，迎请寂扩和莲花生入藏，仿古印度欧丹达普黎寺（即飞行寺）格局，融汉藏建筑风格于一体兴建而成。工程历时四年，殿堂总计108间，占地面积达25000平方米，以“乌孜”大殿（乌孜仁松拉康）为主体，组成一座庞大、完整的建筑群，规模宏大，殿塔林立，金碧辉煌。

　　乌孜大殿：即“祖拉康”是桑耶寺的中心主殿，建筑面积达六千多平方米，坐西朝东，高三层。在殿的建筑吸取了西藏、内地和印度的构造风格；底层采用藏式建筑形式；中层采用汉族建筑形式；上层采用印度建筑形式。各层的壁画和塑像内容丰富，艺术精美。这种藏、汉、印合璧的建筑格调在西藏建筑史上是非常罕见的，所以人称“三样寺”。

　　乌孜大殿有两重围墙。外围墙范围最为壮观，四面各开一门。墙内有两层建筑：下层是宽敞的回廊，每边各有列柱二排，每排有八棱形柱22根，在四门廊处增柱一排：东、西门廊为6柱，南、北门廊为4柱。皆有石柱础，多呈覆盆形，石础上雕有莲瓣、升云纹、桃心、方框等。回廊的墙壁上满绘壁画，尤以东大门内左侧的壁画最为珍贵，有杂技、舞蹈、体育等内容；上层是僧舍，僧舍前有一排方柱的回廊。内围墙规模较小，亦有两层建筑：上下层皆有一排方柱的回廊，只是下层西、南、北三面各有3间密室，上层三面还各有一间5柱的库房地产。回廊满绘壁画，内容丰富，题材广泛，技法高超，是西藏历史发展的形象写照。

　　乌孜大殿底层分为两部分：前为经堂，后为佛殿。经堂面阔7间进深4间，其左侧供有松赞干布（617？～650、墀松德赞（730～797）、汤东杰布（1385～1464）和四尊祖师塑像；右侧为七尊祖师塑像。经堂内悬挂着大小幡幢，多姿多彩。经堂与佛殿之间有三道殿门，门上有龙和升云纹等雕饰。围绕佛殿有一周回廊，回廊两壁遍绘壁画。佛殿地基抬高，殿内有明柱10根，呈八棱形，皆有石柱础，柱头没有雕饰；天花板上依据时轮金刚、极乐世界绘成团花图案；殿内壁画遍绘千佛像。佛殿后部及左右筑有厚达4.3米的隔墙，直通三层，反映了早期建筑坚固古朴的特点。佛殿内主供一尊高大的释迦牟尼像（系用整块巨石雕刻而成，像高3.9米，肩宽1.8米）头戴高冠，内着僧祗支，外着右袒式大衣，手结触地印，结跏趺坐。在释迦像前方左右两边各有5尊菩萨（高4.2米）和1尊护法神尼塑像，属早期作品。佛殿后列置经架，满置经卷。

　　乌孜大殿中层有明廊、佛殿等建筑。明廊有柱8根，呈八棱形，两壁绘满壁画：南壁绘有莲花生的传记画；北壁绘的是早期桑耶寺全景图。大门两侧为厚约1.3米的板壁夹墙，门上即是同样宽度的门楼。据说当时第一个来到桑耶寺的洛扎瓦大译师就住在此门楼上。佛殿主供三尊合金铜佛像，中间为无量寿佛。殿内壁画均为“藏传佛教故事”。

　　大殿上层是五顶相峙，按印度法式建造。殿中主供大日如来（五方佛之主尊）佛像，两边塑有阿閦佛、宝生佛、不空佛、阿弥陀佛和文殊、弥勒、观音、普贤、大势至、虚空藏、地藏、除盖障等八大菩萨，四角塑欢喜佛。

　　大殿东大门前有一座高达九层（“文革”时拆毁六层，现存三层）的格古康，意为“展佛殿”。每年藏历1月5日和5月16日，将巨幅释迦牟尼绣像挂在格古康的高墙上，让人们顶礼，是谓“展佛”。

　　十二洲：桑耶寺以象征须弥山的乌孜大殿为中心，在东、南、西、北四面分别建造江白林、阿雅巴律林、强巴林、桑结林4座神殿，代表佛经上所说的四大洲（即：东胜身洲、南澹部洲、西牛货洲、北俱卢洲）；在四大洲的附近又建有参康（玛）林、顿穷拉巴林、达角仓玛林、甲珠甲卡林、隆丹白萨林、桑丹林、那措扎扎林、白哈贡则林八座小神殿，代表所谓的八中洲（即：南赡部洲所属的遮未罗洲和筏罗遮末罗洲；东胜身洲所属的提诃洲和毗提诃洲；西牛货属的提诃洲和毗提诃洲；西牛货洲所属的舍谛洲和纳怛罗漫怛里嗢洲；北俱卢洲所属的矩拉婆洲和骄拉婆洲），还有日、月两洲。据藏文史集《贤者喜宴》记载：“关于建造其他诸佛殿情况，《巴协》记载道：‘那有与论藏相符合的十二洲及日、月（洲）等’。首先建造了以东胜身洲为模式的半圆形（佛堂）。在中间，将清净法院洲中的五尊能仁佛等主要塑像改为新月图画，并交由螺王顶髻者（管理护卫）。总之，在十二洲中，其中心各有一门，在转经路上各有二门。而在左右的两座附属洲中的智慧妙吉祥洲中，有七尊由皮革制成的妙吉祥等佛眷属像。还有门神阎王之两尊大威德像，以及妙吉祥庄严佛像及《华严经》画图。这些均交火轮阎王（管理护卫）。在释名多室洲（即：众多证验洲）中有七尊能仁佛主要眷属画像及多种珍宝。其外部是僧侣餐室灶厨之地，这些均交予穿皮袍之龙王（管理护卫）。在南部诸佛殿中为三角形建筑，其中有伏魔密咒洲，内有能仁能伏魔状之四塑像，中央部分为《十地经》图；而转经巡礼道上有《大摩尼宝髻经》图，此外交予邬魔天女（管理护卫）。再者，如前棕之阿雅波罗洲，在该洲突出于墙壁的屋中塑有王者像一尊，该像以旃檀为骨架，以安息香为塑像之肌肤，其外以银皮敷之。此外，该洲还有大本尊佛母神像，颇罗弥佛塔，《宝箧经》图，由漆布制成一千零二尊天女像。在转经巡礼道上画有《十地经》图。上述这些交以予达摩热咱仙人八部眷属（管理护卫）。在印度洲中，有释迦尊者等印度风格的五尊主要眷属像、无量光佛像及集清净之画图。又在其前有译师之译场，每个门均可观察。这些均交予夜叉罗睺罗（管理护卫）。在西面之三座圆形寺院（洲）中，其有毗卢遮那洲，内有铜制之毗卢遮那佛像。另有佛眷属四明妃画图、毗卢现证佛。这些均交予牛夜叉（管理护卫）。　在兜率仁慈洲中，有以弥勒佛为主之七佛眷属，另有两位大威德之画图。因行恶业，致使佛教衰落，自人寿十岁起，弥勒佛使之实行善事，由是人寿始增。此外，还有二十一位顶礼度母（画像）。再者，还画有以舅臣杰擦拉囊为工头所制作的桑耶寺图，还有悔罪之诸天众图，这些均交予穿有豹（纹）衣服的空行母（管理护卫）。在虚空静虚洲中，有毗卢父王之五种本尊加持者图，十六位佛眷属闻思图，《金光明经》及三义之道等图，这些均交予银首王（管理护卫）。在北方的三个四方形洲中的诸葛亮室外洲内，有能仁佛诸眷属，其间有如下画图：在兜率天为佛母讲经图、《报恩经》图等。这些均交予以藤图为饰物的猞狮孙王（管理护卫）。在发心菩提洲中，在其间的金刚年宫圣须弥山顶处，画有如下画图：以金刚年、金刚橛及甘露旋明王三者解救灾难图，无碍莲花佛往游虚空，而有大乘心之偕众人向其请求消除障碍。并请具有十地慈心、金刚本性等等之四十二位佛为之发菩提心。又，上述碍图之间，有十方佛（即：东方宝生佛，南方无忧吉祥佛，西方焰炽佛，北方帝释佛，东南方莲花妙吉祥佛，西南方日现妙吉祥佛，西北方凶妙佛，东北方禅定象妙吉祥佛，上方喜吉祥佛，下方莲花吉祥佛）为彼等加持祝福。以上所画诸图，以及《宝云径》图，这些可往转经巡礼道上寻得，并能瞻观了知。上述诸图画均交予斯柯王及具有玫瑰步态的空行母所护卫。在宝库贝哈尔洲中，有以能仁佛为主之佛眷属图像及《父子相会经》画图。在突出于墙外的房屋之内，在其间的极为精致的仓库之中，有保护（寺院经济）收入之账目文册的护法神。这些均交予贝嘎尔王管理护卫。在雅克厦前天神满贤房屋之中，有五位能仁佛主要眷属画图，另有千佛画图等，这些均交予天神满贤（管理护卫）。在雅克厦之下方，有天神善财之房室，其间之塑像与图画相同，彼等均交予天神善财（管理护卫），此即是日月洞。东面诸洲（寺院），其色呈白水晶色；南面诸洲为蓝琉璃色；西面诸洲为红玛瑙色；北面诸洲色黄，如天然之黄金。诸洲（建筑之）墙面均饰有水纹样之波纹。在装饰方面，在洁净的（墙）外表面上又绘制出大海。再者，在西面仓芝格如洲（神殿）之上屋，有阿闍黎菩提萨埵之寝室、象牙神殿、白色下殿及灶房，这些均交予手持珊瑚的夜叉管理。南面有水浴室，内部装以旃檀，下铺烧砖。其旁，为使人产生厌离之心，遂伏‘洞伏骷髅诸像’之所云画以图画，这些均交予持杖夜叉管理护卫。在北方之威力洲中，有八根树枝，这些均为一堆刺糜树经过火祭之后形成，继之将八根树枝制成八条世龙。在中间部位，建有白色金刚手做息静调伏之塑像，此外尚画有鱼、龟、水怪等画图。”桑耶寺乌孜大殿周围这大小十二洲（即：东方慧文殊殿，其左右为笃实法庭殿和达觉尔仓芒殿；南方马头明王殿，其左右为降魔密咒殿和译经殿；西方弥勒殿，其左右为勇夫白啥尔殿和不动净虚殿：北方菩提发心殿，其左右为班杂铁网殿和白书寺库殿）大多保存至今，只是由于年代久远，几次失火，加之“文革”破坏，殿内主供佛像、壁画等多被毁坏或已改头换面，失去昔日面目。