慈辉“慈善经济”模式探索(4)
杨洪先生的丰富经历，是形成慈辉“慈善经济”理念的根本。他在创办慈辉佛教基金会之初就明确慈辉援助宗旨：
1、要雪中送炭，不锦上添花，关注弱势群体；
2、把钱用在实处，关注“三力”：生产力、推动力、进步力；
3、以慈辉的投入引起政府注视，推动当地政府有关部门对贫困地域、贫困家庭的扶持力度。
2004年11月，慈辉佛教基金会被民政部社会福利中心等单位举办的“中国公益事业发展论坛”评为“热心公益先进集体”，会长杨洪先生应邀出席“中国公益事业发展论坛暨热心公益先进典型事迹报告会”，他在会上作的专题报告《慈辉公益志业概述》中，有一段话充分表述了慈辉的“慈善经济”理念：
“我告诉你们我怎么扶贫：其中有个水陂，它有三条村，三条村加起来有两千多亩的田地，两千多人赖此生活。因为山区干旱，水利没解决，只有一千二百亩田可以勉强生产，其他八百亩田根本就不能耕种。我们跟他们做了一个水陂，水陂造价是5.6万，完工后使原本只有一千二百亩可以种田的，现在因为有水灌溉的关系，那干旱的八百亩也可以耕种了。八百亩，一年种两次半（他们叫两造半），一亩生产谷子七百斤，八百亩就可以使两千多个农民，一年增加一百万人民币的收入，这还不算原来的一千二百亩，这可以保障即使老天爷不下雨，都能够丰收！
“你想想，‘扶贫’，我慈辉投入四万八，加上当地农民自筹，加起来五万六千块，令到一个村一年多收入一百多万的人民币，这种扶贫，好不好？我们投入五万，陂头起码十年内不会坏掉，村民每年收入至少增加一百万元，年年如此，那是多少倍呢？是一百倍、一千倍的生意啊！”而這種陂頭，單是惠東縣,從2000年至2004年,慈輝就建了60多個!
慈善投入也要高效益、高回报。这个回报不是给投入者，是给捐助接收人，是给社会，给国家——这就是慈辉慈善经济理念的内涵。
慈辉“慈善经济”模式的效益计算方法
慈辉对于慈善投入回报的效益核算，有一套自己的独特算法。
1、综合效益算法——看大局，看长远，关注长远利益和社会效益。慈辉的慈善捐助项目，首先看社会效益，第二看受益人的获得，不看自己，“但知行好事，莫要问前程”。他们從2004年起連續五年,捐助爱伦戴蒙艾滋病研究中心,總計375萬美元，是因为这个中心在中國及世界各地真正在做防治艾滋病的工作；他们十年如一日,每个月捐助2万美金给基督教救世军纽约华埠分会，是因为这笔钱的用途确实是用来救援缺少食品的老人；他们为中国大陆“非典”疫情捐助2,000多万元，是因为“非典”关系到国家发展、人民安危……杨洪先生说得好：“作为一个佛教徒，我们关心国家、关心社会、关心老百姓、关心整个地球，我们提倡人人平等，大家互相关愛，互相包容，我们做自己应该做的事情。我认为这种事情才真正是慈善事业。”这种慈善大理念，同样也是慈辉的。
2、潜在效益算法——从受益人群的各个方面去衡量捐助效益。我国西部贫困地区有很多处于缺水区，饮用水中的高氟含量和其它有害物质，对人、畜的健康造成长期的伤害和困扰，尤以陕北地区为甚。慈辉捐赠了大批资金在这些地方打井改善农民饮用水问题。最深的井500多米深，他们仍坚持请当地水利部门、卫生部门的专家把关，检测水质，直到符合饮用水标准为止。
图一 2000年以来慈辉投入的打井工程资金情况图
這種挖掘深水井,代替高氟含量的水井, 慈辉人把这种慈善捐助称之为“建设无形的医院”，他们说“太值了！”——水质好了，老百姓不再受高氟含量和其它有害物质的危害，身体健康了，病痛减少了，医疗花费节约了，劳动效率提高了，受益者的一生都在一次投入的效益里体现出来了。
3、循环利益算法——借鉴国际先进的慈善模式。慈辉曾经在西安外事学院投入500万元作为贷款助学金，用于解决贫困学生的学习阶段费用问题。贷款助学金免息贷款，但工作后必须归还。这样，资金既得到循环再生利用，受益者也得到了感恩心、珍惜心、和爱心的润泽，培养了他们关注弱势群体的责任感。慈辉此种类型的基金在全国许多高等院校都有，和慈辉奖学金、慈辉助学金一起，构成了慈辉助学慈善资金体系，总金额已达1千6百余万元。实践证明，慈辉借助西方经济理念开展的慈辉助学贷款基金和以关注人格、素质为主的奖学金并行的助学模式，比“无偿捐赠、无偿使用”更有积极意义。