至诚感谢诸佛菩萨的加被，至诚感谢护法檀那的护持，因为仰仗十方诸佛菩萨的加被，与所有善心人士的护持，使佛光山十五年来所创办的各种佛教教育、文化、慈善等事业，得以顺利的进行，今天佛光山所有的成就，如果是一份荣耀，我愿意至诚的奉献给伟大的佛陀，如果是一份功德，我愿至诚的回向给所有的护法信徒。

　　自从民国五十六年五月十六日开山创建以来，不知多少虔诚信徒，都在盼望亲睹大雄宝殿的落成；更有许多热心人士，殷切期待眼见佛光普照的一天。有人认为这是复兴佛教的基地，有人赞歎这是只园精舍的重光，这些，确实给予我们莫大的鼓舞，也给予我们无限的安慰。虽然如此，细细回顾，考验我们信心的往事，就会一层一层的浮上脑海，值得我们欢喜的因缘，也会一件一件展现眼前，仅就记忆所及，综合略述如次：

一．建筑方面

　　记得最初买下佛光山的土地时，内心充满着希望与欢喜，从高雄带着一批信徒来到这里，沿途人烟稀少，泥土小路，到达山下，眼见满山刺竹，杂草丛生，所有信徒都坐在车上不肯下来，更有人说：「这个地方建寺，不会有人要来。」不得已，我只好一个人上山，双手排开杂草，穿过竹丛，走完东山又越过西山，满身大汗，皮肤也被刺竹划破许多伤痕，但是我仍然很欢喜的回到车上，告诉信徒们，这里将来准备兴建佛教大学、文化事业……。

　　十年前，屏东里港的韦赞水居士夫妇，梦见一座辉煌庄严的佛殿，菩萨并指示他们要来此朝拜，经过了十八天的时间，遍访台湾各地名山道场，都没有一座像梦中的佛殿，最后一天来到佛光山下，已近黄昏，虽然知道此地最近也盖了佛寺，但两人仍颇感失望而打算过河回里港，此时韦太太建议不妨上去看看最后的这一站。结果当他们爬上坡台，进入到大悲殿时，竟然发现这就是他们梦中的胜境。十几年来，大悲殿的观音菩萨，每天都接引成千上万的善男信女来广结佛缘，内心感到无限的欢喜，而回想当初在大悲殿屋顶，冒着倾盆大雨，与学生徒众们抢着推动单轮水泥车灌混凝土的情景，内心更是感到安慰。

　　有人站在大悲殿丹墀，远眺东山大佛城，也看到了龙亭，都觉得这座像西方船形状的亭子，屋顶斜度特别陡，当然他们不会知道这个亭子的屋顶确实是和着血和汗建起来的，当时东山还没有电源，为了想连夜将屋顶的水泥打好，就借用工人的摩托车灯光照射，工人在地面提接水泥，屋顶上的徒众们将水泥倒下，因为太陡，水泥黏不住，只好用双手去涂平，最后是皮肤受到水泥的侵蚀而皮破血流，今天，看到信徒的笑容，就是我们最满意的代价。

　　台湾南部一到雨季，几乎天天下雨，而佛光山上的地质也很特殊，干旱时候坚硬如铁，遇到雨水时，就成泥浆，随水而流。已经建好的挡土墙，虽然只有一小指头的漏洞，如在夜间碰到大雨冲击，第二天早晨，很可能就要全部崩溃，所以每逢雨季，经常都要全山巡视，而自然界的力量，有时凶猛难防，有许多次的夜晚，走到东山，还在填土，观音放生池畔又有人求救支援，保护即将崩溃的堤防水坝，装沙包、搬石头，大地一片黑暗，雨水如倾盆而下，夹杂电光雷声，好像世界末日的到来。有时抢救得及，损失较轻，有时虽尽全力，亦难维护，只好拖着冰冷而又疲惫不堪的身躯，收拾着铁锹、畚箕等工具，耳朵旁边，隐约又听到大悲殿方向传来的板声，那就是起床的号令，十年多来，这种情况已经不算稀奇了。

　　每当雨过天晴，信徒游客上山朝拜，目睹仍未恢复现状的环境和损失的情形，就会说些他们的看法，例如：「这都是排水系统没有做好」，「这都是地基没打牢」，「这都是没经过专家设计」，「这都是……」。为了建设完成一座人间净土的模型──佛教城──这许许多多的批评与建议，我听了以后都愿意接受。

　　为了节省金钱，不轻易浪费十方施主的功德善款，常常将发包给工人的工程，将我们能做的部份重包回来自己做。例如灵山胜境的水泥地，佛教文物陈列馆的屋顶，净土洞窟佛陀说法台背后暗沟的大水坝，大雄宝殿前面成佛之道的水泥砖划线，佛教历史公园周围的防水墙等等，那是因为明知某一部份工程费估价偏高，但又不能不整体发包，一旦签约以后，又请包商将某部份让本山徒众来做，说是节约费用，实际上是经济经常都在困难重重之中，所谓日日难过日日过，所以又要特别感谢诸佛菩萨的加被，每当山穷水尽疑无路时，总会引导我们走向柳暗花明又一村。使得本就订好的二十年的建设计划，十五年下来，能如期完成到四分之三。

二．教育方面

　　这是本山一直不断努力的最大目标之一，也是本山开山最大的宗旨，因为本山不只是在教育方面，有实际的教育机构，以及对信徒的教育活动，最大的目标是将佛光山建设成为学校化的十方丛林。如同极乐世界，微风吹动，鸟鸣水声，都在宣说法语一样。目前比较显著的就是净土洞窟，那是将一部阿弥陀经，用艺术、美术、灯光、雕刻及音响来为信徒游客解说。即将完成的佛教文物陈列馆，也会将佛教的历史、文化、分布现况等等，一一让信徒游客对佛教获得很具体的认识与了解。「不二门」，吸引多少人的研究；「灵山胜境」，引起多少信徒的怀念；「大佛城」，开展数不尽的游客的心胸；「观音放生池」，激发了多少的慈悲心；「大悲殿」，给予多少信徒心灵的安慰；「东方佛教学院」，给予佛教有心人士无限的希望；「大雄宝殿」的落成，更是十方施主佛性道德的精神堡垒。

　　本山的教育事业是多方面的，为了适应时代的需要与实际的状况，也在不断的改进，研究与发展。例如东方佛教学院，原来也有分初级班、高级班，但目前社会教育普及，知识程度提高，因此废除了初级班，另外又创设中国佛教研究院，专供高级班毕业生或大专程度青年研读。

　　在台湾创办佛教学院，是一件非常困难的事，招收学生不易，聘请教授更是困难，人才奇缺，有时为了礼请教授，必须顶礼奉上聘书，既蒙首肯，满心欢喜，迫不及待向学生宣布某知名法师为大家教授某课，才一讲完，便接到一通长途电话，说是明天某法师有事不能来上课。

　　除此之外，办理佛教学院也有经济上的困难，因为信徒对建寺院，供养佛像求福德比较热心，对于培养续佛慧命人才的重要性，仍不很了解。而对于管理学生方面，也是很不容易的事，所以有人说，宁带一团兵，不带一堂僧。更有人说：「如果你想让某某人增加烦恼，你就劝他创办佛学院。」根据将近二十年来，个人创办佛教学院的经验，还有遇到比纸上所写的更为辛酸难过的事，好几年前，当东方佛教学院声望逐渐升高时，就曾经有某长老，指示办事人员说：「想办法，打倒它（东院）！」办事人员反而说：「何必呢？基督教、天主教的学院，我们都不去打倒它，为什么佛教办的学院就要打倒它呢？」