2、宗教界出面宣传戒毒有不同于强制戒毒的功效，为云南省解戒毒、防治艾滋病提供了一种思路和途径。

目前云南省现有的关怀服务方式及力量相对薄弱，国内也尚没有切实可行的模式可供借鉴。因而，迫切需要借助社会力量参与关怀服务的摸索与实践。由于中国南传佛教的慈悲关怀实践活动不仅进行物质关怀，而且也进行心灵关怀，更能抚慰关怀对象的心灵，解决关怀对象的思想问题和现实问题，激发关怀对象的感恩之心，提升关怀对象的生存质量和生存价值。在具体慈悲关怀活动中不仅提供物质关怀和心灵关怀，更主要的是结合实际，通过教理、教义的讲解，让关怀对象本身主动认识到吸毒以及艾滋病对个人、对社会、对国家的危害，从心里主动打算彻底戒除烦恼的根源，开始自觉遵守佛教徒的戒律，通过精神、心理、身体的自我调适来戒毒，复吸率低，收效明显。中国南传佛教的慈悲关怀实践活动为云南省政府有关部门在戒毒、防治艾滋病工作方面提供了另外一种思路和途径。

3、这是中国南传佛教自身与时俱进的表现

中国南传佛教的慈悲关怀实践活动是中国南传佛教自身与时俱进的表现，是时代的需要，社会的需要。对艾滋病病毒感染者和病人的关怀与支持是艾滋病预防与控制工作的必要组成部分，向感染者、病人、及其家属提供必要的关怀与支持可以缓解他们的痛苦，推迟残疾和死亡，提高他们的生活和生存质量，部分解决病人和家庭的需求。只有全社会理解和关心他们，减少对他们的歧视，为他们营造一个宽松的生活环境，才能使他们正确面对病情，从而积极改变其行为方式，保护广大的人群。如果佛教发挥其社会整合功能，发挥其影响，那么关怀服务工作非常易于开展。在这样的情况下，社会需要中国南传佛教有所作为。于是中国南传佛教就通过这样的途径积极实践着慈悲利他事业，致力于现实生活中的实际问题，兴办各项慈善公益事业，为服务社会发挥了独特的作用，这正是中国南传佛教自身与时俱进的表现。

（二）当代中国南传佛教“凡尘使命”的理论意义

当代中国南传佛教的慈善实践活动也在为我们研究当代宗教的发展和及其作用方面提供着实践经验的依据，具有重要的理论意义。

1、从宗教学研究的理论层面来看，当代中国南传佛教的慈善实践活动在向人们昭示：宗教具有自我调适性，当代宗教自身正在逐渐适应社会的发展，根据社会和时代的需要来发展自己。

随着时代的发展，当代佛教界彼此之间的交流日益密切，它们之间互相学习，取长补短，求同存异，共同为社会服务。一般说来，以佛教的慈悲精神来进行社会慈善实践活动，原来主要是以大乘佛教为主。当代大乘佛教的慈善事业发展非常迅速，并深得社会各界的好评。因此，中国南传佛教学习大乘佛教的经验，积极发扬佛教的慈悲精神，以宗教慈善活动来弘法利生。这一活动为当代宗教研究提供了宗教发展的一个经验和范例，它充分说明宗教的发展并不是一成不变的，中国南传佛教在恪守原始佛教传统纯洁性的同时，开始关注社会民生问题，在当代社会发展进程中开始探索适合自己发展的道路，积极借鉴经验，敢于突破教义的规定，在宗教修行上开始自我调整，以特殊的入世方式来发展自己。

2、中国南传佛教在宗教教理上开始有所调适，对南传佛教体系建设有所发展。

在一般人眼里，南传佛教强调的是通过宗教修行来得到令人的自我解脱，主张自利，从信仰修证方面来说，信仰者通过“八正道”等宗教道德修养，可以达到阿罗汉果（断尽三界烦恼，超脱生死轮回）和辟支佛果（观悟十二因缘而得道），但不能成佛，在信徒们眼里，现世只有释迦牟尼佛一位佛。大乘佛教则认为，三世十方有无数佛同时存在，释迦牟尼是众佛中的一个。信仰者通过菩萨行的“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）修习，可以达到佛果（称“菩萨”，意为具有大觉心的众生），扩大了成佛的范围。又，南传佛教要求断除自己的烦恼，以追求个人的自我解脱为主，从了生死出发，以离贪爱为根本，以灭尽身智为究竟，纯是出世的：大乘佛教则认为佛法大慈大悲，普渡众生，以成佛救世，建立佛国净土为目标。修证需要经过无数生死，历劫修行，以“摩诃般若”（大智慧），求得“阿耨多罗三藐三菩提”（无上正觉），除断除自己一切烦恼外，更应以救脱众生为目标。因此他既是出世的，又强调要适应世间，开大方便门，以引渡众生。因此，在大乘佛教出现后，南传佛教又被称为小乘佛教，意为“小根器”之人。当然，现在这样的歧视性含义早已消失，小乘佛教一词只是用于区别与大乘佛教之不同。但是，在教理上，大乘佛教和小乘佛教之不同仍然是存在的。现在面对社会的需要，时代的需要，中国南传佛教开始在社会挑战面前勇挑重担，并且敢于突破教义的有关规定，积极慈悲关怀实践活动，以入世的慈悲精神来弘法济生，这一举措表明中国南传佛教已经对自身固有理论体系有所突破，这无疑是对南传佛教体系建设的发展，也是对人间佛教体系建设的发展。

四、结论

综上所述，当代南传佛教正积极参与到社会经济建设、文化建设进程中，充分发挥南传上座部佛教的优势，帮助更多的人得到解脱，佛教慈悲关怀实践活动在特殊人群心灵关怀、社会人格培养、构建和谐人际关系、净化社会风气、提升社会伦理道德、抵制社会丑恶现象、实施教育医疗救助、扶贫济困等方面做出了突出的贡献，为区域性经济发展、民族团结、社会稳定而发挥了宗教的重要作用。此外，面对社会的需要，时代的需要，中国南传佛教开始在社会挑战面前勇挑重担，并且勇于突破教义的有关规定，积极进行慈悲关怀实践活动，以佛教的慈悲精神来弘法济生，这一举措无疑是对南传佛教体系建设的发展，也是对人间佛教体系建设的发展。如果说星云大师在《当代人心思潮》一书中提出：“我们要用入世替代出世，用积极取换消极，用乐观改变悲观，用喜世摧毁厌世，用欢喜的奉献展现国际佛教的生命力和正觉观。”，指出了当代人间佛教发展的方向，那么我们可以说慈悲关怀实践活动开始成为中国南传佛教的“凡尘使命”，当代中国南传佛教正是以这样的方式展现着南传佛教的生命力，成为人间佛教弘法利生、慈悲救世的独特的一个亮点。