说到每个人的家庭经济，有的富有，有的贫穷。富有的家庭，生活不一定幸福；贫穷的家庭，反而生活和谐快乐。在这个世间上，有的人能共富贵，不能共贫穷；有的人能共贫穷，不能共富贵。其实，不管贫富，在经济生活上能有感恩的美德，就是促进美满幸福的生活。所以一个美满的家庭，不是建立在物质上的富有，精神上的道德，是一切快乐的泉源。

　　所谓感恩的经济生活，是每个人对生活上的一粥一饭，要有当思来处不易的感恩。一条丝，一块布都不是简单的事，今天的社会，知足感恩的心情，很少人培养。所以我们的经济就算如何丰富成长，许多人仍然不会感到幸福，就是这个原因。

　　佛教对现法安乐的法门提出四点意见：

　　1.方便具足：方便即是智能，比方谢副总统，提倡把家庭的客厅变成工厂，提倡家庭副业，所谓穷则变，变则通。求财的方法很多，只要是善法，是利众生的，甚至《阿含经》说：“种田行商贾，牧牛羊兴息，邸舍以求利，造屋舍床卧。”这六种资生事业，已经明白指示在家信徒，都可以合理合法的赚取应得的利益。不过，如果用其它不正当的方法，如淫业、杀业、酤酒、卜卦、算命、大称小斗等的方法取得金钱，那就不应该了。

　　2.守护具足：若要经济生活合理，要以道德做基础，正当的言行和事业，才能守护自己的财富，勤劳和守法，才是生财之道的泉源。

　　3.善友具足：如果没有善友来往，结交一些吃喝玩乐的朋友，也容易散失财富，佛法说散失财富的原因有六种：“酗酒、赌博、放荡、非时行、伎乐、恶友”，所谓善友具足：“友直、友谅、友多闻”，现法安乐的财富，自然安全。

　　4.正命具足：正命是要有正当职业，正当的经济生活，是量入为出，合法合理。

　　生活上的富有，不完全以金钱作为标准，主要的知足感恩。谚云：“知足之人虽卧地上亦为天堂，不知足之人虽在天堂亦为地狱。”多少人家财万贯，但仍然感到不足；多少人家无隔宿之粮，他仍然不改其乐。陶渊明不为五斗米折腰，弘一大师咸菜有咸菜的味道，大迦叶在塚间修行，颜回居住在陋巷，他们所以不以为苦，主要是因为有知足的修养。有了知足，进一步对社会要有感恩的心。我们要想到我们穿衣，是因为有工人为我们织布；我们吃饭，是因为有农人为我们种田；没有演艺人员，我们每天就没有电视可看；没有公共汽车司机，我们每天出门就没有车子可乘。我们所以能够生存于人间，主要的原因，就是由于仰赖社会大众给予我们的需要；没有社会大众，我们就无法生活。所以我们要把经济道德建立在知足感恩的上面。

　三、诚实无欺的社会道德　

　　佛教讲到社会道德，也就是社会大众人际间的关系，主要的是要能做到诚实无欺，人与人之间如何沟通，佛法提出四摄法的法门，这四摄法就是布施、爱语、利行、同事。

　　1.布施：昨天已讲过布施是发财的方法，布施不限金钱布施，还有劳力、欢喜、智能等布施。唯有懂得布施的人，才是最富有的人。不管用语言、力量、精神、物质来布施，主要的是布施结缘，是人际间最好的善意表现。

　　2.爱语：爱语，是世间上最美好的声音，每一个人都喜欢别人的赞助，别人的爱护，所不幸的是人世间常发生吵架和误会，乃是不懂爱语所致，若能善用爱护人的话，不但与人结缘，还会增进人与人之间的关系。

　　3.利行：俗语说，给人方便，就是给自己方便，帮助别人就是帮助自己。有时候说一句话帮助别人，别人也会帮助你。

　　4.同事：你要有随缘随众的性格，如果对方是军人，那你就应该讲军人的话，对方是教育工作者，就讲教育方面的话，对商人讲商人的话，对青年讲青年的话，如能这样，人际之间便容易相契。慈爱的母亲，餵自己的小孩，本来是要把放置汤匙内的食物餵至小孩的口中，不由得自己的嘴巴也跟着张开来，这是由内心的慈悲，引发出来同事的现象。多站在别人立场设想，如果好事好话，就说你如何如何，假如欲要讲训诫的话，就说我们以后如何如何。

　　社会道德，主要就是把人际间关系处理好，说到人际的关系是非常复杂的，现在约略举出下列数点说明：

　　1.亲友的关系：人间有亲属的关系，亲属固然彼此增加了许多互助，但人间越亲的关系，制造的是非烦恼越多。最好父母、子女、兄弟、姊妹、亲戚、朋友之间，要以道相交，以舍往还，不可只有金钱的往来。亲友的关系应该做到“互相安慰鼓励，嘉勉惜福守财，帮助人格尊荣，彼此隐恶扬善、督促前往善道”。

　　2.君臣的关系：长官和部下，领袖和干部，要彼此互信，彼此相依。做部下的人，要有“良禽择木而栖，忠臣择主而事”的智能和情操；天上的凤凰，一飞冲天，如果没有梧桐树，牠是不会停下来栖息的，忠心耿耿的大臣，若不遇明君，连官都不要做。若是做领袖的人，要能知人善用，量材运用。所谓“世有伯乐，而后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。”当然，人人不会全是千里马，但我们应该知人识人，这是一个领导者所必须具备的条件。

　　3.信仰的关系：人不能没有信仰，有了信仰，就会有人神的关系，师徒的关系，道友的关系。我现在告诉各位信徒们，你们做一个佛教的信徒，护持佛法是最重要的责任，我希望你们第一、护人更要护法，第二、护神更要护佛，第三、护师更要护众，第四、护寺更要护教，第五、护老更要护幼，第六、护富更要护道。

　　4.职业的关系：立身社会做人处世，不能没有生活，既然要谋求生活，就要和各种职业建立关系。受教育的时候要和老师来往，要衣要食的时候，要和农工来往。不管什么职业上的来往，诚实无欺是最重要的道德。

　　除这些以外，还有师生关系，乡傥关系，同学关系等等，任何社会人际关系的道德，一定要奉行五戒中的不妄语戒，才能诚实无欺，今日社会，一再叫着“狼来了！狼来了”的情况，是骗不了多次的。

　　社会的道德就像这君臣、亲友、夫妻、主仆关系，把人世间关系都调和了。在社会上立身处世有二句话说：“良禽择木而栖，忠臣择主而侍”。天上的凤凰若无梧桐是不会停下来栖宿的，忠臣不遇明君，连官都不作，所以我们对社会的关系，不管是对长官、老师、朋友、我们要注意要像凤凰般择株而居。亲友则守望相助、尊重推崇。夫妻之间彼此洁身自爱而敬爱有礼，主对仆慰劳奖励，仆对主忠于职守，主要有培养仆人独立经营，自己独当一面之善心，仆有尽力发扬主人事业之忠心。如此，才能造成一个诚实无欺的社会道德风气。