【内容提要】泉州开元慈儿院是圆瑛法师亲自创办的慈善性质的亦教亦养的初等教育。慈儿院招生 对象、人数、教学与师资选聘等都体现了圆瑛法师的办学思想。为了使慈儿院能长期延续下去，圆瑛法师提出设立“常年基金”，为此，他不但呼吁社会各方伸出援助之手， 还不畏惊涛骇浪之险，远渡重洋赴南洋募捐。兴办慈善性质的教育实体是近代出现的新 事物，是当时中国佛教所面临的新课题，圆瑛法师在兴办慈善教育事业方面所作的努力 ，某种意义上说，是对佛教理论与实践的发展。

【关 键 词】圆瑛法师|泉州开元寺|慈儿院|慈善事业

　　 　　　　一

　　 泉州开元慈儿院的创办是与泉州开元寺的兴复联系在一起的。泉州开元寺是名闻全国 的千年古刹，但自乾隆、嘉庆以后，法运大替，太平天国农民起义时，又遭火焚。开元 寺“迨至民国，剥落殊深”(注：吴享春《重刻泉州开元寺志序》，《泉州开元寺志》 民国16年刻本。)。民国12年(1923年)，圆瑛法师受同参转道和尚的邀请前往南洋讲经 ，在南洋与转道、转物等谈起重修泉州开元寺和创办开元慈儿院的设想，得到他们的赞 同(注：吴享春《重刻泉州开元寺志序》，《泉州开元寺志》民国16年刻本。)，转道和 尚慨然“允捐巨资，以为开办。”(注：圆瑛《泉州开元寺同戒录序》《一堂吼文集》 第46～47页。)不久，圆瑛法师“离开新加坡，转往台湾弘化。”(注：《独步楞严的圆 瑛法师》于凌波著《中国近现代佛教人物志》，宗教文化出版社1995年9月版，第66～7 0页。)民国13年，圆瑛法师从台湾归来，即着手兴复寺院与创办慈儿院事宜，为此还邀 请转道和尚与转章、转物回国到浙江宁波考察孤儿院教育。当时《佛音》杂志作了报导 ：民国13年8月“新加坡普陀寺转道和尚……暨同参转章、转物二上人，由申抵厦，系 在浙江考察孤儿院，事竣，顺途南来，便于接洽重兴泉州开元寺并设佛教孤儿教养院诸 大端。”(注：《本会欢迎转道和尚暨转幸转物二上人盛况》《佛音》第8、9期合刊[民 国13年11月1日]，《纪事》。)其后转道遵循自己的承诺，“倾其砵资”作为修建开元 寺与开元慈儿院的开办经费(注：思归子《办理佛教慈善工作三十年来之经过》《佛教 公论》复刊第17期[民国36年8月1日]。)。圆瑛法师于同年“九月十二日同转物禅兄至 开元寺竭力建设”(注：圆瑛《泉州开元慈儿院第一后报告书序》转引自明旸法师主编 《圆瑛大师年谱》第99页。)，圆瑛还撰写《泉州开元慈儿院缘起文》和拟订《泉州开 元慈儿院简章》(以下简称《简章》)在报刊上发表，向社会各界广为宣传。民国14年(1 925年)八月中秋，泉州慈儿院举行开幕礼，宣告问世(注：吴享春《<泉州开元寺志>重 刻序》《泉州开元寺志》；圆瑛《泉州开元慈儿院第一届报告书序》转引自明旸法师主 编《圆瑛大师年谱》第99页。)。开元慈儿院设在泉州开元寺内。对此，《简章》明确 规定：“本院院址附设在开元寺内。”具体的地点是开元寺内西塔旁一带(注：据1936 年秋入慈儿院就读的蔡尔辇回忆：“院址设在泉州开元寺内西塔桑莲树一带”。(蔡尔 辇《追忆泉州开元慈儿院》《晋江文史资料》第16辑)又1939年入院就读的陈永安也说 ：“院址在解放前晋江县城(现泉州)开元寺西塔旁。”(陈永安《开元慈儿院院长叶青 眼》《晋江文史资料选辑》第15辑))。抗战期间，确切地说是在闽南沦陷后，慈儿院一 度内迁南安县高田，借用民房为教室(注：蔡尔辇《追忆泉州开元慈儿院》《晋江文史 资料》第16辑。必须指出，蔡尔念在其《追忆泉州开元慈儿院》一文中说：“1937年抗 日战争爆发，院内迁南安高田”。其时间有误。陈永安在《开元慈儿院院长叶青眼》一 文中回忆说，他自己于1939年入院时慈儿院位于开元寺西塔旁。陈永安“在慈儿院六年 ，直到抗战胜利才离院。”而蔡尔辇则是1936年秋入院的，其《追忆泉州开元慈儿院》 一文说，开元慈儿院对他有“三年哺育，教我，养我之恩。”说明蔡氏于1939年下半年 即离院，而闽南沦陷则是1940年的事。我认为蔡氏关于慈儿院内迁南安的时间有误，但 所说的“内迁南安高田”史实应是可信的。因为慈儿院内迁时，蔡氏虽然离开慈儿院， 但对“母校”的近况免不了会关心。不过，有关慈儿院内迁南安高田之说还有待挖掘确 切的资料予以支撑。)。
　　 《简章》申明：“本院即创办人对于大开元寺所创办之慈善事业，无论何人不得以各 种名义侵越主权。”(注：圆瑛《泉州开元慈儿院简章》《佛音》第10、11、12期合刊[ 民国14年1月15日]，《杂集》。)开元慈儿院从开办至太平洋战争爆发前由于经费充足 ，一直兴盛发达。太平洋战争爆发后，海外募捐的路断了，慈儿院的经费十分困乏。晋 江县长徐季元(注：原为蒋经国“新赣南”官员。)三番五次劝说当时主持院务的叶青眼 居士将慈儿院献出交给县办(注：陈永安《开元慈儿院院长叶青眼》《晋江文史资料选 辑》第15辑。)。徐季元的意图显然有违上述《简章》的规定，理所当然遭到叶青眼的 拒绝。不过，后来开元慈儿院改称为“福建省教育厅备案泉州儿童教养院”，并开始招 收普通生，男女兼收，徐季元才真正作罢(注：陈永安《开元慈儿院院长叶青眼》《晋 江文史资料选辑》第15辑。)。可能是因为冠以“福建省教育厅备案”头衔，表明“开 元慈儿院”并非社会慈善机构而是学校。直到1949年中华人民共和国成立了，泉州开元 慈儿院才改名为“东风小学”，其“一切制度随之作了根本的变革”(注：蔡尔辇《追 忆泉州开元慈儿院》《晋江文史资料》第16辑。)。泉州开元慈儿院从创办至改为“东 风小学”为止，作为佛教界创办的一所慈善性质的小学，前后历时长达20多年之久，这 不仅在福建就在全国都是不多见的!

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　　 开元慈儿院创办伊始就建立董事会制度。在先后国内和海外的新加坡、马六甲、仰光 、菲律滨等地设有董事会。开元慈儿院的最高机关是内地和新加坡、马六甲、仰光、菲 律滨各方董事会所组成的联合董事会(注：思归子《办理佛教慈善工作三十年来之经过 》《佛教公论》复刊第17期。)。董事会负责开展募集慈儿院的常年经费。
　　 慈儿院的行政事务由院长负责。《简单》规定：“院长二人，义务职，总摄全院事务 ，由大开元寺住持及两序职僧公同投票选举，任期三年，连选得连任。”这里的“院长 二人”即指院长和副院长。据记载，开元慈儿院创办时，“道公实为院长，瑛公为副院 长。”(注：思归子《办理佛教慈善工作三十年来之经过》《佛教公论》复刊第17期。 明旸法师主编《圆瑛大师年谱》一书说：一九二四年九月，“大师于寺(引者按：指泉 州开元寺)内，创办泉州开元慈儿院，兼任院长。”与此叶青眼所说不同，录此备考。)就是说，转道和尚任院长，圆瑛法师任副院长。转道和尚常年在新加坡，其院长之职实际上是挂名的。后来圆瑛法师继转道和尚为院长，其时间最迟应在转道和尚在新加坡去世的当年即1943年，具体时间待考。