从上面所引材料和简单分析来看，圆仁不能去台州决非偶然，实际是敕有定规，必然办不成。
　　 正文注释：
　　 ⑴1964年中国佛教协会曾举行“慈觉大师圆寂一千一百周年纪念法会”。1964年第3期《现代佛学》有报道。
　　 ⑵略称《入唐求法巡礼记》、《入唐巡礼记》、《五台山巡礼记》、《入唐记》等。本文引文除指明出处者外，均见顾承甫、何泉达点校《入唐求法巡礼行记》，上海古籍出版社1986年版。
　　 ⑶⑸另外两种是成寻：《参天台五台山记》和临济策彦的《入明记》。见《世界宗教研究》1986年第3期。
　　 ⑷见足立喜六译注、盐入良道补注：《入唐求法巡礼行记》。
　　 ⑹关于“遣唐使”的分期，日本学界观点颇不一致。有两分法（江上波夫）、三分法（森克己、藤家礼之助）、四分法（木宫泰彦、中村新太郎）。各期的具体划分也不尽相同。但对“安史之乱”以后划为晚期的看法则大体一致。
　　 ⑺⑻《大日本史》第113卷，《小野石根传》、《小野石根附传》。
　　 ⑼《大日本史》第118卷，《佐伯今毛人传》。
　　 ⑽《大日本史》第125卷，《藤原松影传》。
　　 ⑾⑿⒄青山延光：《国史纪事本末》第九卷。
　　 ⒀《大日本史》第133卷，《菅原道真传》。
　　 ⒁留学生、学问僧待遇为ｓｈī＠⑼40匹，绵100屯，布80端，还学生（僧），除给绵60屯外，ｓｈī＠⑼、布各减半，见《延喜式》卷三十。
　　 ⒂森克己：《遣唐使》第八章。
　　 ⒃《旧唐书•日本传》、《新唐书•日本传》。
　　 ⒅木宫泰彦：《日中文化交流史》，商务印书馆1980版。
　　 ⒆木宫泰彦：《日中文化交流史》第118页。 ＠⑽善之助：《中日文化交流史话》第 23页。森克己：《遣唐使》，至文堂本，第148页。笠原一男：《日本宗教史》（Ⅰ）第70页。
　　 ⒇并见《大日本史》第232卷，《外国列传•隋唐》。
　　 (21)《唐会要》卷一百《杂录》。
　　 (22)《新唐书》卷四十六，《百官志一》。
　　 (23)《大和上东征传》，汪向荣校本，第45页。
　　 (24)《新唐书》卷四十八，《百官志三》。
　　 (25)并见《国史纪事本末》第九卷。
　　 (26)《唐会要》卷六六。