（四）旅览项目单一，工作人员素养不足
　　 江西现存佛寺游览项目单一，游客至此仅是自行看看建筑，观观塑像，各寺游览形式单调，项目重复，大同小异，基本没有游客为主体的参与性项目，开发层次极浅，调动不了游客的兴趣，而且各寺院从僧徒至工作人员或导游人员，专业素养不足，有佛教知识者不了解旅游，导游有旅游知识，但普遍不了解佛教，两者之间脱节严重。
　　 （五）现有状态下，对外宣传、市场开发陷于停顿
　　 市场开发的前提是产品建设，佛教旅游产品尚未开发建设，拿不出东西又如何去市场推销呢？本世纪八十年代末，九十年代初，来江西朝拜祖庭名山的海外信徒，每年尚有数千人次，加上庐山东林寺、九江能仁寺、云山真如寺等寺院的普通游客，总数量尚差强人意，近几年则连年呈现下降趋势，少时一年仅数百人次，作为佛教旅游资源的大省，令人汗颜。其实即使是纯资源状态哪怕仅有遗迹，宣传得法，也同样能产生相当的规模客源，中外旅游业中，此类事例，屡见不鲜。

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　　 在此国事日兴，政通人和之时，大好的佛教旅游资源未得充分利用，未免可惜，抓紧开发建设佛教旅游产品，业已成为江西省旅游业的当务之急。具体工作中应重视以下原则。
　　 （一）转变观念，落实政策，共促佛教、旅游的协调发展
　　 江西发展佛教旅游，首要的是各级人员正确认识宗教，认识旅游。要进一步解放思想，真正落实国家宗教政策，协调各方关系，把工作落在实处。宗教是人类社会一种历史现象，它不是迷信，随着国家、阶级的消亡，宗教也必将结束自身的历史过程。但作为一种思想信仰，宗教在一定历史时期曾发挥过积极作用，宗教教义中也包含有某些对社会有益的成份。即使在社会主义制度下的今天，宗教对维系国的统一，社会的安定，民族的团结，促进国际间的交往仍有其积极的一面。宗教文化更是民族文化、世界文化的重要组成部分，是历史的载体，其文化艺术，建筑艺术至今仍有相当影响，中华武术、养生、音乐、书画、雕塑等均吸收了宗教文化中的许多有益成份。所以我们应采取历史唯物主义态度，理解、落实宗教政策，保护正常宗教活动，促进国际间宗教信徒的友好往来，调动一切积极因素建设社会主义。应当明确发展佛教旅游绝不等同于发展宗教，而是利用现有资源，为国家经济发展服务。佛教旅游的开展涉及宗教、旅游、林业、建筑、交通、地方政府等方方面面，应在政府主导下，有机协调好各方关系。
　　 （二）坚持一体化开发、设计佛教旅游产品，营造浓郁的宗教旅游氛围
　　 江西开展佛教旅游，应坚持高起点，广视野，灵活利用现有资源，一体化开发、设计佛教旅游产品。要努力营造浓郁的宗教旅游氛围，在良好的宗教旅游环境中，使香客、游人达到旅游目的的满足。出于资金投入等经济因素，对祖庭名寺的重建宜分阶段，量力而行，当前要全力营建交通便利，品位高，易于开发，客源市场良好的祖庭名寺，先全力拿出几个精品，扩大影响，尔后实行滚动式发展。一体化设计、开发旅游产品，要求围绕一个主题，让游客全面浸润于浓郁、庄重的宗教氛围中，游客至此食的是斋饭，住的是僧舍式旅馆，听的是晨钟暮鼓，经声喃喃，观的是香烟缭绕，法相森严，购的是配套的佛教旅游商品，使游客在一种肃穆、崇敬的心态中，摒绝杂念，忘却烦恼，达到一种心灵的松弛与净化以及精神的超脱。游客游览观赏的项目应更丰富，可选择部分知客僧进行适当讲解，将大为提高旅游质量，应适当设计一些游客参与性项目，如“做一天和尚，撞一天钟”，参与做法事，学习佛教礼仪，研习佛教养生、习练武艺等，充分调动游客的积极性。
　　 （三）满足游客综合需求，追求旅游规模效益
　　 旅游者在游览过程中有食、宿、行、游、娱、购的正常需求，其中食、宿又别于其它，为基本层次需求，交通问题是前提，路要修通，车能进去，要解决游客可进入性。由于起点过低，江西在发展佛教旅游过程中，妥善、主动满足游客综合需求是一项艰巨的工作，此项工作中，应注重保持宗教传统，崇尚节俭，不是豪华，俭朴归真反而是特色，反而更具吸引力，宗教旅游者追求的是精神、知识的享受，而非豪华的物质享受。要让游客高兴而来，满意而去，使游客愿意住下，有所消费，这就对接待服务、产品建设提出了较高要求。非如此，也就不存在旅游的规模效益了。
　　 （四）加强对外宣传、市场营销工作
　　 大力开发佛教旅游产品的同时，江西应高度重视加强市场营销，广为宣传江西的佛教旅游产品。江西拥有一批高品位的佛教旅游资源，但长期“锁在深闺无人知”，除少数学者和一些宗教界人士外，世人几乎无从得知。在市场经济的今天，市场的宣传、营销是必不可少的基础环节。江西应重视利用各种渠道、手段宣传自己的产品，如多拍一些祖庭名寺的录相，制作散发一些精美的宣传品，在有关宗教杂志如《法音》上刊登产品信息。江西祖庭名寺多，这些开宗立派大师的生辰、忌日皆可组织一些庆典活动，并可精心策划一些佛教传统节庆、民俗活动，使之能吸引更多香客、游人。中国佛教协会前故名誉主席虚云法师后半生尽付振兴云居山真如寺的事业，是江西佛教界的骄傲，但现在湘江电影制片厂正筹拍反映其生平的电影，江西为什么就不能先想到呢？一部电影《少林寺》为河南带来千万人次的宗教旅游者，可见对外宣传的重要性。
　　 （五）贯彻环境保护原则
　　 环境是旅游业赖以生存发展的自然基础，进而言之，也是人类生存发展的自然基础。江西佛教旅游开发中要始终贯彻环保原则，在环保的前提下发展旅游业。江西佛教旅游资源大多存在于自然景色秀丽之处，与良好的生态环境相伴随，如靖安宝峰寺位于三爪仑国家森林公园内，东林寺位于庐山风景区内等，所以开发佛教旅游产品时，不仅要保护文物，而且要重视保护周围大环境，绝不能在发展旅游名义下，干出开山破石，毁坏林木，破坏环境的事情。环保的另一层含义指保持佛教旅游产品与环境的和谐一致，中国的宗教建筑，从选址、布局到结构都十分讲究巧妙利用地形地物，与周围环境保持和谐，江西亦然。在佛教旅游开发中，要注意保持原有意境和风格，深山藏古寺，曲径通禅房，在游览区周围不要建高大的现代建筑，更不要古今混杂，中外混杂，项目设置要与主题和谐一致，否则“焚琴煮鹤”就大煞风景了，须知良好的主观愿望未必有良好的客观效果。在交通方便的祖庭名寺一些庆典、节日中，应重视环境容量问题，对一些游客的不文明行为，如言语不逊，衣冠不整，乱弃垃圾，干扰僧徒正常修业等，也应加强检查、监督，以防其对环境的不利影响。