身为第一，常自勉学。利乃诲人，不倦则智。

学先自正，然后正人。调身入慧，必迁为上。

身不能利，安能利人。心调体正，何愿不至。

人不持戒，滋蔓如藤。逞情极欲，恶行日增。

恶行危身，愚以为易。善最安身，愚以为难。

行恶得恶，如种苦种。恶自受罪，善自受福。

亦各须熟，彼不相代。习善得善，亦如种甜。

自利利人，益而不费。敬乐闻法，当念佛教。

明人导世，度脱邪众。世皆有死，三界无安。

诸天受乐，福尽亦丧。观诸世间，无生不终。

如有自归，佛法圣众。道德四谛，必见正慧。

生死极苦，从谛得度。度世八道，斯除众苦。

自归三尊，最吉最上。唯独有是，度一切苦。

士如中正，志道不悭。利哉斯人，自归佛者。

诸佛兴快，说经道快。众聚和快，和则常安。

我生已安，不愠于怨。众人有怨，我行无怨。

胜则生怨，负则自鄙。去胜负心，无诤自安。

忿怒不见法，忿怒不知道。能除忿怒者，福喜常随身。

除身恶行，进修德行。常守慎言，以护嗔恚。

除口恶言，诵习法言。常守慎心，以护嗔恚。

除意恶行，思惟念道。节身慎言，守摄其心。

恶生于心，还自坏形。如铁生垢，反食其身。

不诵为言垢，不勤为家垢。不严为色垢，放逸为事垢。

悭为惠施垢，不善为行垢。今世及后世，恶法为常垢。

若信布施，欲扬名誉。贪人虚饰，非入净定。

常敏好学，正心以行。拥怀宝慧，是谓为道。

所谓智者，不必辩言。无恐无惧，守善为智。

虽素少闻，身依法行。守过不忘，可谓奉法。

所谓端正，非色如花，悭嫉虚饰，言行有违。谓能舍恶，根原已断，慧而无恚，是谓端正。

所谓沙门，非必除发，妄语贪取，有欲如凡。谓能正恶，恢廓弘道，息心灭意，是为沙门。

施劳于人，而欲望祐，殃咎归身，自遘广怨。

为佛弟子，常悟自觉。昼夜念佛，惟法思众。

人当有念意，每食知自少。则是痛欲薄，节消而保寿。

人家有母乐，有父斯亦乐。世有沙门乐，天下有道乐。

嫉先创己，然后创人。击人得击，是不得除。

学当守口，寡言安徐。法义为定，言必柔软。

乐法欲法，思惟安法。爱敬佛教，求善师友。

非剃为沙门，称吉为梵志。谓能舍众恶，是则为道人。

出恶为梵志，入正为沙门。弃我众秽行，是则为舍家。

命如花果熟，常恐会零落。已生皆有苦，孰能致不死。

从初乐爱欲，依淫入胎影。受形命如电，昼夜流难止。

是身为死物，精神无形法。作令死复生，罪福不败亡。

终始非一世，从痴爱长久。自此受苦乐，身死神不丧。

处安不忘危，虑明福转厚。福德之反报，不问尊以卑。

若不从天人，希望求侥幸，亦不祷祠神，是为最吉祥。

友贤择善居，常先为福德。郲身从真正，是为最吉祥。

居孝事父母，治家养妻子。不为空之行，是为最吉祥。

不慢不自大，知足念反复。以时诵习经，是为最吉祥。

（2）优婆塞戒经节录　　   北凉三藏法师昙无谶译

善男子，夫菩提者，有四种子：一者、不贪财物。二者、不惜身命。三者、修行忍辱。四者、怜愍众生。善男子，增长如是菩提种子，复有五事：一者、于己身中，不生轻想，言我不能得阿耨多罗三藐三菩提。二者、自身受苦，心不厌悔。三者、勤行精进，不休不息。四者、救济众生，无量苦恼。五者、常赞三宝微妙功德。有智之人，修菩提时，常常修集如是五事。增长炽然菩提种子。