“禀佛之言，即有戮死之患，吾甘心焉。”

“众生自投三涂，获人道难，生有道国难，与菩萨亲难，睹经信之难，贯奥解微难。吾宿功著，今睹佛经，获奉三宝，若值无道，俎醢之酷，汤火之厄，终不释正从彼妖蛊也”。

王命有司，廉察违命者，戮之市朝。廉人见菩萨志固不转，奉事三宝，至意不亏，即执之以闻。王曰：“戮之于市”。阴使人寻听，察其（所）云。

菩萨就死，诫其子曰：“乾坤始兴，有人以来，众生处世，以六情乱行，甚于狂醉，鲜睹三宝导清明化也。尔幸知法，慎无释之。夫舍佛法之行，而为鬼妖之伪者，国丧必矣。吾宁舍身，不去真也。王今悖误，尔无从焉”。

廉者以闻。王知行真，即欣而请之。执手升殿曰：“卿真可谓佛弟子者矣”。拜为国相，委任治政。于是国境莫不尚善。

佛告诸沙门：清信士者，吾身是也。菩萨执志持戒如是。

（5）佛说阿弥陀经　　   原译者鸠摩罗什  语体衍译者胡寄尘

有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树，给孤独园里开一个说法大会。到会的有出家人一千二百五十人。这一千二百五十人都是大阿罗汉。他们高尚的德行，是众人都知道的。

这许多人，就是：长老舍利弗，摩诃目犍连，摩诃迦叶，摩诃迦旃延，摩诃俱烯罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗侯罗，憍梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿冕楼驮等佛的大弟子；还有文殊师利菩萨，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨等许多大菩萨；更有天、人、神等一切众生都在场听佛说法。

在这时候，佛告诉长老舍利弗道：在这世界的西面，经过十万亿佛土，有一个世界，叫做极乐。那世界里有一尊佛，名叫阿弥陀，他现在正在那里说法。

舍利弗，你知道那地方为甚么叫极乐吗？因为那地方的人只有快乐，没有痛苦，所以叫做极乐。

舍利弗，我再告诉你，极乐国地方的周围有七重栏楯，空中有七重罗网，地上有七重行树；四面八方都是珍宝围绕，所以叫做极乐。

舍利弗，我再告诉你，极乐国里有七宝池。七宝池里有八功德水。这水是澄洁甘美，和别处的水不同。池底下满铺著金沙，金光灿然。池四边的阶道，都是用金银、琉璃、玻璃和各种宝物砌合而成。这上面还有楼阁，也都是金瓦银楣，玉阶琼壁，琉璃砗磲，赤珠玛瑙，宝殿瑶宫，有说不尽的庄严华丽。池中的荷花开得同车轮一般大，也有青的，也有黄的，也有红的，也有白的。花光、水光、日光相互荡漾，五色缤纷。更有微妙的清香，一阵阵随风四散。舍利弗啊，极乐国这地方岂不是十分庄严么？这庄严是阿弥陀佛的功德所成功的。

舍利弗，我再告诉你，在极乐国里，空中时常发出天乐的声音，地上都是黄金铺饰的。不论昼夜，没有间断的，有一种极芬芳美丽的曼陀罗花，从天上落下来，缤纷满地。那国里的人每天早晨起来，用他们的衣襟，承著天花，送到十方，供养诸佛。到吃饭的时候，然后回来。心里想到饭，饭便来了，用不著烹饪之劳。舍利弗啊，极乐国这地方，不是十分庄严么？

舍利弗，我再告诉你，那边还有种种不同颜色的，奇异的禽鸟：有白鹤，有孔雀，有鹦鹉，有春莺，有歌声清妙的迦陵频伽，有一身两首的共命鸟。这些禽鸟整日整夜地唱著和雅的歌声。从它们的鸣声中，演出种种微妙的道理来，使人听了，都会不期然而然的发生念佛的心。

舍利弗，你不要以为这些禽鸟是恶人转世的。为什么不是的呢？因为极乐国里是从来没有恶人的，更没有三种恶道，并且连恶道的名称也没有的。所以这些禽鸟并不是恶人转世，而是阿弥陀佛化身为鸟，日夜歌唱，用歌声来感化众人的。

舍利弗，极乐国中，除了鸟声之外，还有一种清妙的声音。这声音是微风过处，吹动许多宝树和许多宝罗网所发出来的；叮叮当当的，敲金振玉般的，好像是千百种音乐在同时并作，使人听了，也会不期然而然的发生念佛之心的。舍利弗，极乐国这个地方，岂不是十分庄严么？

舍利弗，你可知道那尊佛为什么叫阿弥陀佛吗？我告诉你：那是因为他的光明无量，照遍十方毫无阻碍，所以叫阿弥陀；还有一个原因是：因为他的寿命和极乐国里人民的寿命都是无量的永久，所以名叫阿弥陀。舍利弗啊，阿弥陀佛成佛以来，到现在已经过十劫了。

舍利弗啊，阿弥陀佛有无量数的弟子，都是阿罗汉和菩萨。你看，极乐国的地方，岂不是十分庄严么？

舍利弗啊，生到极乐国的人，可以一直修上去，以至成佛，不会中途畏转来的。在那面修成佛道，多得不能用数字来计算，只能用无量无边的大数目来说明了。

舍利弗，你们听到了以后，应该发愿到那里去。为什么呢？因为到了那边，可以和许多的善人同居一处啊！

舍利弗啊，但是到极乐国去，也不是要去便能去的，必须要有善根和福德的因缘。假使有善男子或善女人听到了阿弥陀佛的名号，恳切地，无间断地执持著念他，这样的：或一天，或二天，……或七天，一心不乱地念，等到寿命终了时，阿弥陀佛就会同其他圣众，现身在他们面前，带他们到极乐国去的。

舍利弗啊，我因为看见那地方的快乐，所以把它告诉你们。假使有人听到我所说的话，就应该发愿到极乐国去。