出家当和尚可以成佛，在家行十善也可以成佛。
    上根之人（高贵智足的人）可以成佛，下根之人（劳苦大众）也可以成佛。
    行善者可以成佛，行恶者戒十恶也可以成佛。
    慧能的这些思想，获得了上至帝王将相，下至劳苦大众；上至名望高僧，下至贫僧行者；上至富贵豪门，下至强盗无懒的普遍拥护。这一切都说明，慧能是一个实惠的信仰主义者。无怪乎慧能自己说：
    “若欲化愚人，是须有方便（随机应变），勿令彼有疑，即是菩提现”。
    一言道破天机，这是欺骗者的自我表白。然而，慧能这种建立在客观唯心主义基础上的实惠信仰主义，却是他自己独创的，也是禅宗独有的：这是慧能名扬四海，禅宗千古不绝，《坛经》遍播中外，崇拜者源源不绝的秘密所在。
    注释：
    〔1〕〔2〕〔3〕见《胡适哲学思想资料选》（上）， 华东师范大学出版社，第506、224、231页。
    〔4〕《胡适论学近著第一集（上）》第18页， 转引自郭朋《隋唐佛教》第534页，齐鲁书社版。
    〔5〕《胡适哲学思想资料选》（上）第231页。
    〔6〕任继愈：《汉唐佛教思想论集》第190—191页。
    〔7〕郭朋：《隋唐佛教》第534页。
    〔8〕见拙著《慧能与禅宗》第1—8页，广东人民出版社1997 年版。
    〔9〕见范文澜《唐代佛教》第150页。
    〔10〕郭朋：《隋唐佛教》第525页，《〈坛经〉对勘》， 齐鲁书社1981年版，第19页。
    〔11〕据铃木大拙、胡适考证，慧昕校编《坛经》是在公元967 年，即宋太祖乾德五年五月二十三日。
    〔12〕由此以下的引文全出自法海本《坛经》，见《〈坛经〉对勘》一书，齐鲁书社1981年版。