慧能嗣法“偈”辨析(4)
时间:2008-09-08 12:17来源:中国社会科学院研究生院学报,19作者:胡京国 点击:
出家当和尚可以成佛,在家行十善也可以成佛。
上根之人(高贵智足的人)可以成佛,下根之人(劳苦大众)也可以成佛。
行善者可以成佛,行恶者戒十恶也可以成佛。
慧能的这些思想,获得了上至帝王将相,下至劳苦大众;上至名望高僧,下至贫僧行者;上至富贵豪门,下至强盗无懒的普遍拥护。这一切都说明,慧能是一个实惠的信仰主义者。无怪乎慧能自己说:
“若欲化愚人,是须有方便(随机应变),勿令彼有疑,即是菩提现”。
一言道破天机,这是欺骗者的自我表白。然而,慧能这种建立在客观唯心主义基础上的实惠信仰主义,却是他自己独创的,也是禅宗独有的:这是慧能名扬四海,禅宗千古不绝,《坛经》遍播中外,崇拜者源源不绝的秘密所在。
注释:
〔1〕〔2〕〔3〕见《胡适哲学思想资料选》(上), 华东师范大学出版社,第506、224、231页。
〔4〕《胡适论学近著第一集(上)》第18页, 转引自郭朋《隋唐佛教》第534页,齐鲁书社版。
〔5〕《胡适哲学思想资料选》(上)第231页。
〔6〕任继愈:《汉唐佛教思想论集》第190—191页。
〔7〕郭朋:《隋唐佛教》第534页。
〔8〕见拙著《慧能与禅宗》第1—8页,广东人民出版社1997 年版。
〔9〕见范文澜《唐代佛教》第150页。
〔10〕郭朋:《隋唐佛教》第525页,《〈坛经〉对勘》, 齐鲁书社1981年版,第19页。
〔11〕据铃木大拙、胡适考证,慧昕校编《坛经》是在公元967 年,即宋太祖乾德五年五月二十三日。
〔12〕由此以下的引文全出自法海本《坛经》,见《〈坛经〉对勘》一书,齐鲁书社1981年版。