[(66)]《景德传灯录》卷第十一，《慧日大师传》载：慧日大师“唐乾宁中示灭”；同书同卷《师解传》载：“闽帅问曰：‘寿山（指师解——引者）年多少？’师云：‘与虚空齐年。’曰：‘虚空年多少？’师云：‘与寿山齐年。’”这里的“闽帅”指王审知。据《资治通鉴》岳麓书社1990年版卷第二百五十九，《唐纪七十五》载，景福二年五月，王潮始据福州；同书卷第二百六十一，《唐纪七十七》载，王审知于乾宁四年十一月任福建观察副使。王潮去世后，王审知于光化二年继任福建威武军节度使。可见师解禅师于景福、光化间尚在人世。《三山志》卷三十四，连江县“东灵应院”条载，“东灵应院，……乾符五年（878年）置。初僧志勤参沩山，观桃花而悟。咸通初，开怀安灵云山，乾符元年（874年）开罗源仙茅。是岁创此。僧号‘源寂’，居二十年。异时云游。”就是说，志勤，号源寂，乾符五年创东灵应院，居20年，大致于光化末、天复初外出云游，不再回闽。《宋高僧传》卷第十一《灵祐传》载：灵祐卒于太中七年。慈慧、双峰、志勤大都在灵祐去世前离沩山入闽的。故其开法年代当在宣宗朝。《景德传灯录》卷第十一，《罗汉和尚传》载：罗汉和尚在道常处悟旨，乃歌曰：“咸通七载初参道，……三春不乐止林泉，……。”可见他悟道于咸通十年，出世传法当在咸通末或乾符初。综合前述可知，这一代禅师传法年代大约始于宣宗朝，止于昭宗、哀帝朝亦即唐灭亡。
　　 [(68)]慧茂与道崇二人因“无机缘语句”，道原不在《景德传灯录》中立传，仅列其法名于卷第十二卷首目录中。
　　 [(69)]《景德传灯录》卷第十二，《双峰古传》载：古禅师原为福州城内一寺院之讲经，后上双峰山，礼谒双峰和尚，终“舍所居，罢讲入山”，执侍双峰和尚数年，受其印记，又往湖南潭州石霜山庆诸禅师处，但“更不参请”，只随众而已。后辞庆诸回闽，继任双峰山住持，因称“双峰古禅师”。又《宋高僧传》卷第十二，《庆诸传》载：庆诸禅师去世于光启四年（888年）。据此推断，双峰古禅师开始传法，应在乾符、光启间。慧茂、道崇开始传法的年代可能与双峰古禅师同时。