主持人：刚才净空大师的这个开示开讲，大家听得都非常欢喜。通过大师的开示和演讲呢，大家可以看到，大师像光风霁月的胸怀，非常地开阔，非常地仁厚，和非常地宽容。而且大师对「佛教」这样一个词，还有一个新的正名，就是什么叫佛教？什么叫佛教，是「佛陀教育」就叫做「佛教」。因此大师这一生也是以这个用佛的精神，用佛的教义，来融贯刚才大师说的，世界各种宗教的一些经典、一些教义，然后对众生来进行这种教育，来破除迷信，启发真智，然后使我们众生获得一种辨别真妄、正邪、是非和善恶、利害这样一种能力，建立起一种理智的、大觉的、奋发的、进取的、乐观的、向上的这样一种慈悲济世的人生宇宙观，来圆满地解决我们众生的很多一些痛苦，和我们世界的一些面临的很多的一些困局。

刚才听完大师的讲演以后，我想有几个问题，要向大师请教一下。因为听到大师的演讲以后，我马上想起了大师过去的业师方东美先生。那么方东美先生的书，我在北大读研究生的时候，是认真的拜读过的，方东美先生给我的感觉是一个天马行空式这样的一位哲学大师。而且他的学术知识，他的学问知识融贯东西，而且具有一种诗人的激情，具有一种诗人的激情。方东美先生，他的哲学的核心就是以生命为中心的宇宙观，由这样一种哲学扩展到文化领域里头以后，因为方东美先生后来大量的工作，其实是一个大文化，做一个大文化的工作；他需要了解我们世界上为什么会产生这么多不同类型的文化？这些不同类型的文化之间到底他们自己本身的特点是什么？他们中间有没有一种共通的，可以互融互补的东西？然后，把这东西合作起来以后，方东美先生有一个很大的一个大愿，就是想要建立一种理想的世界文化的这么一个蓝图。那么他就努力地想在各种文化中间寻找一种他称之为叫做「共命慧」的东西；找到这种共命慧的东西，然后建立一种融合的，互融互补的这样一种文化。刚才我们从净空大师的演讲中，也感觉到了大师的这样一种抱负和胸怀。我想向大师请教的就是，您觉得就是方东美先生当年提倡的这一种各民族的优秀文化的互融互补，然后找出这种「共命慧」，来建立一种理想的世界文化的蓝图，可行吗？

净空法师：可行，可以做到的。因为这个理念不仅是他一个人，现在有很多的学者，都这样的寻求。因为事实是一个很好的增上缘，那就是这个信息发达，交通便捷，确确实实这个地球，真的是变成地球村。你想想我们在过去，在二次大战的时候，还没有民营的航空，我们从中国到美国坐船要一个多月，现在只要十几个小时。听说最近要发明快速的飞机，速度比现在要增加一倍到两倍；换句话说，从中国西岸，到美国的东岸，一天办事情可以来回，这就方便多了。这就促成有这个必要，要把整个世界的文化融合成一体，你才能够生存在这地球上。地球不是像从前交通不便，老死不相往来；因为这个原因，所以才隔成很多的族群，不同的文化，是这么产生的，这是有它历史的背景。今天在这个交通便捷、科技发达的时候，自自然然它要融和，它要融和成一体。我们必须要晓得，不能够墨守成规，墨守成规彼此互相还是有界限，那这个世界会很悲惨，没有和平。就是一定要走向整体的共存共荣、和平幸福，那是有这个趋向，所以有此必要。

主持人：非常感谢净空大师今天精彩的演讲，也非常感谢今天在座的北京大学、北京科技大学和中国科学院研究生院的同学们，谢谢大家，下周同一时间，《大红鹰世纪大讲堂》再见。