二、寺院精神

　　一个寺院必须有他独特的道风与学风，这是中国古代丛林的特色。用现代的话来说，从前的丛林就是专科大学，对《华严》有兴趣的，去五台山?对《法华》有兴趣的，到浙江天台山。佛法里有各种专科大学，适应一切不同根性的众生，喜欢什么都可以让你满足心愿，所以道场要有学风。不但有学，而且有修，这里面的老师指导你用功，指导你修行，提升境界，超凡入圣，这就是道风。道风是修行，学风是求解。解行相应，行在解中，解在行中，解行融会就是证，证没有别的，信解行合一就是证。如果信解行是三，就没有证，合成一个是入不二法门，就是入诸佛菩萨的境界。
　　佛法一定要摄受广大的众生，所以道场要“家庭化”，凡是到道场来的，都跟父子兄弟、亲属朋友一样，人与人之间有这样密切的关系，相处就非常亲切。道场也要“学校化”，大家在一起，互相帮助，共同勉励，所以道场也是个大学校。道场还要“大众化”，今天的社会讲求民主、自由、开放，所以道场是一个炼钢炉，任何人进来，都能够改变气质，道场的功德就无量无边。寺院必须具足这样的精神，才真正能帮助社会，帮助一切众生，解决他们生活和工作上的问题。

三、应有观念

　　①新的认识：佛教是圣人垂训众生的教训或教育。这是我们一定要有的认知，佛教不是宗教，也不是哲学。它的确是真正通达明了宇宙人生真相的圣人对一切众生垂留下来的教训。他们的经验、学识我们要认识清楚，无论自己修学还是帮助别人，方向就不会错误了。
　　②新的生命：学佛是建立正确的人生观和宇宙观。这是自觉，也就是自立。我们对于宇宙人生真相彻底明了之后，知道怎样做人才算是快乐、幸福和圆满。世间一般人，无论他有再高的地位，再多的财富，往往苦而不乐。真正快乐的人，是对于事实真相清楚明白而得到自在快乐，这是自觉。
　　③新的生活：转移世道人心，建设真善美的人生、家庭、社会、国家乃至世界。这是教化众生，让一切众生都有一个真善美的人生，有一个真善美的家庭，这样我们才有真善美的社会、真善美的国家、真善美的世界，佛法怎么是消极呢？所以欧阳竟无说得好，“佛法非宗教非哲学而为今世所必需”，因为它是真善美的教育，是一切社会大众所必需的，它不是个宗教，这是觉他。

四、展开接引

　　①接引他人的热诚。这是佛子第一善行，九法界第一功德。把佛教介绍给众生，这是善中之善。不但是言语的介绍，我们自己也要做出一个榜样给人看。现在人贪名，我们表现不要名；现在人贪利，我们表现不要利。世间人有什么毛病，我们表现对症下药，这样人家才会相信。如果 我们劝人家不要钱、不争名，偏偏自己要钱、争名，人家怎么能相信。佛经上讲“为人演说”，演是表演，做给别人看；说是言说，解释给别人听。演是身教，说是言教，身教、言教必须相应，才能产生真正摄化的功德。
　　②接引的技巧与方法。接引的善巧没有一定，但是经上讲的四摄法是四个原则，我们要灵活运用。四摄法里第一个布施最重要，不肯布施，跟众生没有法缘?长行布施，法缘就殊胜。我的法缘很好，没有别的，就是布施。我每到一个地方讲经，人还没有去，结缘的东西已经用货柜运过去了。不肯布施绝对错误，出家人接受信徒的供养，如果今生不了道，将来要披毛戴角还。还债很苦，所以我通通布施出去，如果我今生不了道，大家帮我还债。把事实真相搞通了，人会很自在。现在我身上没有一分钱，走遍全世界，快快乐乐，不管到哪里去，人家把机票、车票、饮食起居都预备好了，不用操一点心。我什么都不要，肯放下，放下就得自在。
　　接引方法的另一个原则是六度。我们用四摄、六度接引一切众生，就能理机双契。我们不但说法要契机契理，生活也要契机契理，处世待人接物没有一样不契机契理，这样才会很快乐，才会真正享受到真善美的人生。
　　③老同修与新同修。老同修要为新同修作模范、作榜样，双方之间建立道情，团结一致才能把佛法兴旺起来。佛法兴旺，社会就会安定，国家才会繁荣富强，世界才会和平，这是我们要做的工作。

五、介绍环境

　　这是对新的同修，特别是现代人。作为观光场所的寺院，实在讲很有用处，它为我们提供了非常好的机会教育场所。一般来玩的游客，对佛教根本不懂，马马虎虎地来参观一下，如果这些导游懂得机会教育的话，收到的效果不可思议。
　　有一次在上海玉佛寺，真禅法师陪同我走出来的时候，从天王殿经过，正好有两个观光团，导游拿着旗子，围在那里看四大天王。我看到这个，就给身边的几个招呼我的出家众讲，实际上是讲给那些观光客听的。我说四大天王是教学，这是进入佛门的第一堂课。东方持国天王，持是保持，国是国家，引申出来就是负责尽职。我们在社会上，各人有各人的身份、地位、工作，我们把自己的本份工作做了，才能保持家道、保持事业、保持社会地位。天王手上拿的是琵琶，这是弦乐器，这也是表法的。琵琶弦松了，不响；紧了，就断了，这就是告诉我们，无论做什么事情，要做到恰到好处，不能过分，也不能不及。南方增长天王，代表增长，增长就是进步，不能说我工作都做好了，不求进步，这是错误的，时代永远向前进，所以佛教人精进，日新又新。南方天王手上拿着剑，剑代表智慧，没有智慧，怎么能进步，一定要求高度的智慧。西方广目天王，观光旅游增长见闻，不就是广目吗?他一只手拿着龙，或者拿着蛇，龙蛇都代表变化，代表社会上人事物变化多端，我们要看清楚、看明白；他另一只手拿一个珠子，代表在变化当中掌握不变，就能得到利益。北方多闻天王教导我们多听听别人少发表意见。天王手上拿着伞盖，伞盖能防止污染。特别是现在这个时代，我们六根接触外面的境界，都是有污染的，要懂得如何保护自己的清净心。弥勒菩萨坐在当中，肚皮很大，笑脸迎人，代表一切都能包容。
　　我在跟这几位法师讲，那些观光客一句话也不说，都围起来听，这就是机会教育。抓到这个机会，怎么能空过呢？一个寺院，它的建筑，所有一切道具的设施，一支香、一杯水、一个碗都代表圆满教学。如果懂得这个道理，到那里旅游观光就学到佛法了。他们学到这些，又会讲给别人听，这个传播力量很广，很有意义。所以在佛学院里，都要让学生理解，他们将来出去在寺院里担任工作，讲给这些导游的人听，导游再讲给观光者，这样佛法就传播出去了。下来还有“寺院的组织与分工”、“寺院的地理环境”、“寺院的社会环境”、“寺院的经济状况”、“寺史和兴建的时代背景”都要介绍。这些东西，寺院里的每一位住众，无论出家在家，都必须了解，对道场才有亲切感，然后才晓得寺院的功能不可思议。如果我们将来有福报建道场，要向这个方向去做，也要向这个目标去拓展，真正把佛陀教育恢复起来，这是无量功德。