这不奇怪，他虽然不是演员，却是个货真价实的导演，电影《桃花灿烂》、《精舞门》就是他的作品。

说他是导演还不全面，他还是编剧、制片人，也是个成功的营销策划人，有个广告传播公司叫“神兵天将”，还开了一个叫“黑三娘”的连锁餐厅，现在最常用的头衔是少林文化传播公司总经理、功夫之星全球电视大赛秘书长，而他最看重的头衔，是释永信嫡传弟子。

傅华阳握手力度重，他自称自幼习武，学的是峨眉派功夫。2002年，少林寺完成第一阶段的品牌保护，酝酿下一步品牌拓展，有人向少林寺介绍了傅华阳，于是钱大梁邀请傅华阳在初冬第一场雪时到少林“结个缘”。

“白雪皑皑的少室后山，那种刚劲勇猛的骨骼呈现出来，操纵着五岳的气势。”他如此描述与释永信的初次见面，“山门前有冰凌，阳光照过来有点耀眼，一个大胖和尚，红光满面，笑容可掬，正在等我。我一下感觉自己真的成了游侠，他看了一眼我的名片，说‘神兵天将’，好啊，护法金刚。”他瞪圆了眼睛，“真的，这不是我编的，这就是机缘，我也希望离世修行，让自己归零一下。从此开始研究少林文化的内涵。”

从2002年到2005年，傅华阳并不在少林寺“核心团队”，像是编外参谋，2005年秋他正式皈依，成为“延”字辈弟子，释永信给他赐法号为“坛”，“开坛讲经的‘坛’，六祖坛经的‘坛’，很少用它来入字，我觉得这个名字很稳健，师父也说很有福报。”

不知释永信选择这个字是否别有深意，希望借助延坛的一张好嘴传播少林。傅华阳不久成立少林文化传播公司，运作功夫之星，筹拍电视剧《少林僧兵传奇》、电影《新少林寺》。这只是他宏大梦想的一角，他还要做“反映僧人生活的高雅艺术剧”，开发“少林寺家族形象”的大型动漫，并且像《功夫熊猫》学习，把少林武僧和12生肖拍成3D电影。

“少林文化传播公司大概就相当于少林寺宣传部、文化部、广电部、外交部、商务部，”他喝了口水，“我们要把中国功夫重新拉回人们的视野，不是那种飞来飞去的妖魔化，也要把真正的修行人的快乐告诉大家。”

根据一位少林僧人的记忆，傅与少林寺结缘的场面没那么浪漫。他印象中当时傅有三个请求，其中两条是少林文化传播公司在上海或北京办公，但注册地要在少林寺常住院；请释永信收他为弟子。傅对该传言很不满，“寺院的公司当然要设在常住院。公司怎么发展不是我说了算，由师父决定。少林寺是资源中心，上海是研发中心，北京是公共关系和宣传中心、项目管理中心，我本来要三地飞。至于皈依，少林寺对俗家弟子素质要求非常高，不是我想拜师就能拜师的。”

“傅华阳是放大了少林寺‘江湖’那一面的人。”一位接近释永信的人评价。

少林实业公司看起来不太像个公司，其总经理钱大梁也不像商人。记者跟他初次见面，是在郑州新闻大厦10层，他和两三个人共用一个办公室，门口放了一堆《易筋经》的光盘。他消瘦，谈吐条分缕析，看起来不到四十岁，但实际已年过五十。

“也不学，也不商，弄时间长就成混子了。”他自嘲。

钱大梁的人生划了个大圈，大学毕业之前崇洋，看不起中国传统文化，后来到河南接触到当地民俗艺术，突然迷恋得一塌糊涂。他曾在政府机构工作，上世纪90年代末办了一份报纸，心气很高，不成想累倒了，腹泻，泻得天昏地暗，走路打晃，整个人一下萎缩了，就这样每天晃晃荡荡的，偶遇释永信，释永信希望他能给寺里的品牌保护帮帮忙，他一想正好，说不定可以学点功夫，沾点仙气什么的。

最初钱大梁对释永信没抱太多希望，觉得他不会坚持很久，即使坚持也不会有结果，没想到这一帮就是十多年走下去，“少林寺文化层次太丰富了，每次进去都会发现一个新天地，再向前走又是一个打开的世界，一环一环套进去出不来了。”

释永信说少林实业发展有限公司长期赔钱运作。查阅当地工商资料可知，公司成立几年后，在2003年才第一次缴税，因为当年有一家台湾公司向公司支付了38万余元的无形资产管理费，是公司第一笔收入。

“要想短平快地变现少林寺的品牌资源，有很多方法，外国人来了拿一百万我就卖给你，他们高兴得拍手笑，我们马上得一笔钱。如果大和尚、我，想利益最大化，根本不用走现在的路子。”无论多么激动的事，他说起来都很平静，“这么多年，我不愿意接受采访，也不愿意解释，嘴巴说出来的东西大家都觉得是空的，每个人都可以说很多不同的理由。我希望做出来，大家回过头去看。”

“你想像不到吧，这里都是在做义工，一般工作人员一月拿一千块钱的工资，我不拿工资，十年大家都是这样。”但他没有透露自己的生活来源。

据释永信一位朋友说，钱大梁做生意的水平一般，但属于“真正把生命都交给了少林寺的人”，他对释永信非常尊敬，释永信也很信任他。大和尚出国通常由他陪伴，护照都换了好几本。

还有一个核心而低调的人叫阿德，他如同《天龙八部》中藏经阁扫地的老僧。

少林寺出版机构少林书局由阿德负责，但他不算是职业经理人。傅华阳也常常去向阿德“问道”，据他介绍，阿德是著作等身的史学家，“纵览古今，绝对的隐士，高人”。

在北京一所寓所内，本刊记者拜访了阿德。这是个安静的人，房间很静，说话很静，沏茶的动作很静，手机铃声也设置得很静。他直接坦率，不愿意谈个人，只愿意讲少林。

“大和尚确实有智慧，但不用神话他，也不用神话少林寺。当前佛教只能说在恢复状态，还谈不到复兴，他看到了大势，同时能稳住少林寺这个局，他是在‘随大流’，随的是社会潮流。”他说，“‘商业化’本来不是个贬义词，和少林寺结合在一起，语境就变了，别人有这样那样的猜测，实际大和尚的想法很简单，把少林文化输出。另外，从历史上做一个寺庙的家长都不容易，要养活这么多人。”