8. 確定　　　　　　　　　　 │
　　 9.  ┐　　　　　　　　　　  ├路心
　　 10.  │　　　　　　　　　　  │
　　 11.  │　　　　　　　　　　  │
　　 12.  ├速行　　　　　　　　   │
　　 13.  │　　　　　　　　　　  │
　　 14.  ┘　　　　　　　　　　  │
　　 15.  ┐　　　　　　　　　　  │
　　 16.  ├彼所緣　　　　　　　　 ┘
　　 17.  ┘

這裏說的路心，是除開有分的；因為光是有分波動，不能生起心識，還不算走上轉起心識活動的路線。關於五識的生起，有七種路心（五門轉向、五識、領受、推度、確定、速行、彼所緣）和經過十四剎那──即五門轉向1＋任何的五識1＋領受1＋推度1＋確定1＋速行7＋彼所緣2＝14。詳細地說，則五門包括全部欲界的五十四心。

有分，是像流水而相續不斷的；諸心，則如波濤而起伏不定。心生則有分之流斷，心滅則沉入有分。所以我們從生至死的心識生滅狀態，似乎是這樣的：

諸心 ↘

　　 ..... ∩.....︵.....╭╮.....∩.....

有分 ↗

2.意門的路線──於欲界的意門，如果是明瞭所緣來現於前，經過二剎那的有分波動，一剎那的意門轉向心及七剎那的速行心以後，再起二剎那的彼所緣心，然後墮入有分。如果是不明瞭的所緣來現於前，僅終於速行便墮入有分，不起彼所緣心。

那麼，意識的生起，則只有三種路心（意門轉向、速行、彼所緣）和經過十剎那，廣言之，則包括欲界的四十一心──意門轉向心?＋欲界速行心29＋彼所緣心11＝41（可參考八十九心的十四作用表）。

關於上二界及出世間有禪定作用的意識是有所不同的，不擬詳述。

本來對於路心的思想，尚有多方面的理論，這裏不過是僅述數點，以見一斑。