於是彼等新作圣典，其次前往国王处言：

「献供吧！汝有众多财富，献供吧！．汝有众多钱财，

如此，汝於来世亦多财榖。]（经集三0二）

於是四军之主之国王，为婆罗门所劝说，

举行献马祭、献人祭、掷棒祭、

苏摩祭与一切之祭礼等，

如是众多之献供祭，布施财富给婆罗门。（经集三0三）

其时，彼等得财宝，爱乐贮藏此财宝，

彼等以陷於欲，日益增长渴爱……。（经集三0六）

往昔唯有欲求，食不足，与老之三病。

以杀害家畜类故，今起病患九十八。（经集三一一）

如斯正法毁失时，奴隶族与庶民族相反目，

武士王族亦互起纷争，妻则轻视丈夫。（经集三一四）

武士王族、婆罗门族，及被阶级制度保护之其他人，

不重视各自之血统，以至被感官之欲所左右。（经集三一五）

然后屡述及真正的婆罗门应该如何。如前所引用，此时所谓的婆罗门，并非依出身与阶级的婆罗门族，而是具有合理性与伦理性的贤人圣者，才是真正的婆罗门。

一如从母胎生下来

被称为「称呼为友者」，彼实为有所得者，

无一物而无取著者，我称彼为婆罗门。（经集六二0）

已断一切结，超著离系缚，