3. 结手
4. 观想字轮
5. 观想佛、菩萨像原始佛教：念佛是忆念佛陀九种殊胜的德行成就：应供、等正觉、明行足、善逝…世尊，而非喃喃重复诵念某某佛名。

修安那般那念

1. 念内息系念善学
2. 念出息系念善学
3. 觉知一切身入息
4. 觉知一切身出息
5. 觉知一切身行息
6. ------------
16. 观察灭出息善学天台六妙门：
1. 数（息）
2. 随
3. 止
4. 观
5. 还
6. 净原始佛教依据「杂阿含经安那般那念相应」。

天台六妙门参照「大安般守意经」。

成就四禅八定

1. 初禅
2. 第二禅
3. 第三禅
4. --------------
8. 非想非非想定1. 如来禅
2. 祖师禅
3. 公案禅
乃至当代所谓的「印心禅」如来禅是指达摩所传来的禅法（依据婆罗门教典—楞伽经）。

祖师禅计有慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能五位祖师，与其门徒留下禅公案数百则。

证入

灭尽定

1. 诸行渐次寂静
2. 诸行渐次止息
3. 想受灭尽空，空亦空，一切皆空。无无明，亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得（心经）。 原始佛教的空三昧：非我、非我所，无相三昧：于一切相不念，无所有三昧：度一切识入处，均依于第四禅定而说，并非一般人士依于世智辩聪所做的逻辑推理，或清谈玄异的口头禅而已。

解脱

涅盘

断尽一切贪瞋痴的烦恼，解脱生死轮回，证得涅盘：寂静、清凉、永灭。烦恼即是解脱
生死即是涅盘
宣称倒驾慈航，情愿留惑润生。「生已尽，梵行已立；所作已作，不受后有。」的信念回异于誓愿成佛却无视于「三大阿僧祇劫（无尽轮回）」的痛苦。

 

原始佛教与大乘信仰差异表（五）

*

原始佛教

大乘信仰

史实或经律的差异

BC528~BC29

BC150~AD2005

南北传经律记载，佛告阿难：「今正法唯住五百年！」

出

家

众

的

修

行

生

活

食

1. 托钵乞食
2. 一般饮食
3. 过午不食（日中一食）
4. 严禁素食主义
5. 不忌葱蒜五辛（比丘尼不食蒜）1. 自炊自煮
2. 过午进食甚至一日三餐，称之为「药石」。
3. 坚持素食，甚至不吃奶蛋。
4. 严禁葱、蒜、韭…等五辛。1 . 阿含经上说，比丘出家应当剃发、持钵，家家乞食，卑下活命。经律上均明确规范托钵乞食才是「正命而活」的方式。
2. 北传律典僧残戒中均明确禁止「破僧坏法（分裂僧团，破坏法车仑运转）」的各项主张，不食鱼肉的素食主义正是其一。

衣

坏色（土黄、红褐）袈裟（布块缝成的五、七条衣）没有口袋、钮扣、腰带等黄袍
金线红披肩的祖衣
缨珞、流酥等饰品
黑色海青
灰色作务衣南北传律典中明确规范「上衣」、「下裳」和「僧伽梨（袈裟）的尺寸及颜色等细节。 不许穿着或配戴光鲜亮丽的正色衣、缨珞、帽饰…等。

住

除雨期安居外，通常个别居住于山洞、林间、树下、小茅蓬、小木屋等阿兰若处大都建立庄严豪华的「大雄宝殿」，共住于寺庙、精舍、寮房或个别套房1. 南北传律典比丘律中明确规范自行搭建茅篷的长、宽限制；亦不许男女众杂居于一处。
2. 大雄（ Mahavira ）则源自对耆那教主（主张素食）的尊称。

行

1. 比丘徒步走路。
2. 患病时得乘牛车（不许乘马车等贵族和军队的车乘）
3. 不与女众同座并行1. 骑马（例：玄奘取经）、骑脚踏车、骑摩托车车、自行开车
2. 男女同乘车载1. 律典犍度详载使用车乘时宜
2. 律典严禁比丘取用金钱，如自行付钱加油、付过路费、停车费…等均属破戒的行为。
3. 律典对男女众有诸多规范。

钱

财

1. 不接受、捉拿、使用或储存金钱（包括信用卡、邮拨账户、存款汇兑）、珠宝、古董等。
2. 不许买卖、贸易、营利（包括以物易物和电子转帐）等。红包供养、慈善或环保劝募，贩卖灵骨塔、消灾牌位、吉祥物、往生被、金刚砂、天珠、有机蔬菜、朝拜旅游、佛像、书籍、录音（影）带…等1. 南北传经、律（舍堕戒）中有明确规定，并视金钱如五欲之不清净。
2. 佛陀入灭后约 103 年，毘舍离城的跋耆族比丘们违背戒律，开始劝募并接受信众的金钱供养。在第二结集中，早已被判定为非法非律。
3 . 后世伪造的经律提出各种取财的权宜方便，称之为开缘。

 

原始佛教与大乘信仰差异表（六）

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原始佛教

大乘信仰

史实或经律的差异

BC528~BC29

BC150~AD2005

南北传经律记载，佛告阿难：「今正法唯住五百年！」

自

觉

觉

他

，

自

利

利

他

的

善

巧

 

出

家

修

行

的

方

法

1. 剃度出家受持比丘律（ 227 戒）。

2 . 依止长老 5~10 年