尔时大众见虚空藏菩萨摩诃萨神变奇特。心生欢喜。叹未曾有。各作是
念。此菩萨摩诃萨。既现如斯大神通力。不久必来至此世界。我等今者
当设何座以供待之。当於众会作此念时。即於佛前有宝莲华从地涌出。
白银为茎。黄金为叶。金刚为台。琉璃为实。玛瑙为须。梵色宝珠以为
须。本颇梨为蕊。其华纵广百逾□那。有八十亿诸宝莲华周匝围□。尔
时虚空藏菩萨忽然在彼宝莲华上结加趺坐。又见顶上如意宝珠以无量释
迦□楞伽宝而为围□。其八十亿菩萨。各各坐馀宝莲华上。尔时弥勒菩
萨摩诃萨即便说偈。问药王菩萨摩诃萨言
我自从昔来 见诸菩萨众 有来觐世尊 先围□恭敬
头面接足礼 然後退就坐 云何此大士 现斯神通力
不修菩萨仪 而坐宝莲华
尔时药王菩萨摩诃萨。以偈答曰
此大智慧士 善住深妙法 不依妄想心 而来见世尊
尔时弥勒菩萨摩诃萨。复以偈问
若不见众生 及以诸法相 其心常安住 诸法真实际
云何而示现 自在神通力 唯愿为演说 除我此疑惑
尔时药王菩萨摩诃萨。复以偈答
今此大士夫 勇健入方便 为熟众生故 现此神通力
若不住实际 愚惑诸凡夫 明智开俗谛 为入真谛故
尔时世尊告药王菩萨摩诃萨。善哉善哉。善男子。如汝所说。一切凡夫
众生。不能思量一须陀洹解脱行处。一切众生得须陀洹。不能思量一斯
陀含解脱行处。一切众生得斯陀含。不能思量一阿那含解脱行处。一切
众生得阿那含。不能思量一阿罗汉解脱行处。一切众生得阿罗汉。不能
思量一辟支佛解脱行处。一切众生成辟支佛。不能思量一与般若波罗蜜
相应菩萨摩诃萨方便行处成熟众生。一切众生得般若波罗蜜相应菩萨摩
诃萨方便行处成熟众生。不能测量乃至得无生法忍菩萨摩诃萨举足下足
方便行处及解第一义谛成熟众生。一切众生得无生法忍菩萨摩诃萨方便
行处及解第一义谛成熟众生。不能测量得四辩才菩萨摩诃萨举足下足方
便行处及解第一义谛成熟众生。一切众生得四辩才菩萨摩诃萨方便行处
及解第一义谛成熟众生。不能测量住般若波罗蜜究竟首楞严三昧菩萨摩
诃萨举足下足方便行处及解第一义谛成熟众生。善男子。是虚空藏菩萨
摩诃萨。已无量劫得无生忍。具无碍辩。究竟满足首楞严定。住最上地
。决定坚固。终无倾动。善知众生深心所行。应睹神变庄严之事。又复
应见虚空藏菩萨摩诃萨欲来瑞相。又有见虚空藏菩萨摩诃萨。得离欲地
住地入地故。示入无边空处三昧。於西方没而来现此。时诸众生。怖畏
惑乱。入於俗谛。现大庄严。为欲成熟诸众生故。又善男子。是虚空藏
菩萨摩诃萨。若现第一义谛无生庄严。诸天及人。乃至八地菩萨。皆当
迷闷。无能见其境界行相。善入如是深妙功德。善男子。虚空藏菩萨摩
诃萨。巧方便慧。深入一切诸佛法海。离诸疑惑。不依他故。智慧善巧
。於诸菩萨摩诃萨中。最上幢王。
善男子。虚空藏菩萨。是一切众生生天般涅盘大明导主。能断一切烦恼
心患。善治身毒及四大病。若有众生起恶邪见。轮回迷没生死旷野。无
善方便。不知生天般涅盘路。若有众生称虚空藏菩萨摩诃萨名。至心归
命。烧坚黑沈水及多伽罗香。恭敬礼拜。时虚空藏菩萨观此众生心心善
根。若见众生诸见烦恼之所惑乱。若见过去善根种子心所行业。於佛法
僧。布施持戒。忍辱精进。禅定智慧。及馀功德随所堪能。时虚空藏菩
萨摩诃萨。观彼众生。随所应见。於其梦中现种种形。即以方便而为说
法。善男子。若有众生应於寤觉见虚空藏菩萨摩诃萨。即於目前见种种
形。即以方便开正直道。破诸众生恶业邪见。恶愿恶归。恶处恶取。如
是计著。悉令解脱。身口意业。无诸邪曲。趣正直道。正业正见。正愿