。岂能得宝。如初发心菩萨。亦复如是。乘正信船。入於大乘深广法海
。始得入海。自坏信船。失智慧命。如是愚痴初发心菩萨。以嫉妒故。
虚诳妄语得过人法。而犯大乘重根本罪。馀如上说。是名初发心菩萨犯
於第五根本重罪。复次善男子。未来世中。初发心菩萨语在家出家初发
心菩萨言。修多罗中甚深空义。及以三昧诸陀罗尼忍辱之地种种庄严。
是大明智诸菩萨等。所可观行受持读诵大乘经典。又能为他分别演说。
我自解了。以慈悲故。为汝等说。汝等亦当随所说行。於深妙法而得知
见。彼初发心菩萨不作是言。我读诵思惟。从他闻解。而言自得。皆是
贪求利养因缘而自炫卖。违负三世诸佛菩萨及众贤圣。犯於大乘最深重
罪。失人天路。尚不能得声闻辟支佛乘。何由渐进到於大乘。善男子。
譬如有人。将导众人游行旷野。经过丛林。极大饥渴。见彼林中有诸美
果而弃舍之。取於毒果。食已命终。善男子。彼人犹尚不能自济。况复
兼能度於馀人。彼初发心菩萨亦复如是。人身难得。今已得之。遇善知
识。发大乘心而贪利养。轻自炫卖。犯重根本罪。违负三世诸佛菩萨。
为诸贤圣之所弃舍。堕於恶趣。是故婆罗门。刹利。□舍。首陀罗。不
应亲近此恶菩萨。若亲近者亦皆得罪。馀如上说。是名初发心菩萨犯於
第六根本重罪。复次善男子。未来恶世。初发心菩萨。造作诸杂旃陀罗
行。谓刹利旃陀罗。婆罗门旃陀罗。大臣旃陀罗。大将军旃陀罗。□舍
旃陀罗。首陀罗旃陀罗。何等名为旃陀罗义。彼谓造作诸恶心业。此恶
比丘。自言智慧。自持财宝。行於布施。放逸□慢。□嫌憎嫉馀善比丘
。共相斗诤。恃王臣力。取善比丘物以奉大臣。大臣得已。传以上王。
佛法僧物。亦复如是。善男子。王与大臣及恶比丘犯根本罪。馀如上说
。是名初发心菩萨犯於第七根本重罪。复次善男子。未来恶世。初发心
菩萨。造作诸杂旃陀罗行。谓刹利旃陀罗。婆罗门旃陀罗。大臣旃陀罗
。大将军旃陀罗。□舍旃陀罗。首陀罗旃陀罗。此恶比丘恃怙国王及大
臣力。自言智慧。自恃财宝。行於布施。轻戏毁辱诸善比丘。斗诤恼乱
。法说非法。非法说法。舍正经律。颠倒义论。断学般若。离慈悲心。
不信如来所说经典。巧方便戒。违法立制。令诸清净善行比丘。废於坐
禅读诵经典。无苦恼者。生其苦恼。有苦恼者。复令增长。恒怀恶心。
坏善威仪。行住坐卧无复时节。毁禁破戒。实非沙门。自言沙门。实非
梵行。自称梵行。不解经典。为他解说。邀致四众。供养恭敬。善男子
。王与大臣及恶比丘犯根本罪。馀如上说。是名初发心菩萨犯於第八根
本重罪。善男子。彼善比丘。坐禅诵经。皆是佛法出要正因。是上福田
。又是忍辱三昧法器。能说妙法成就众生。破无明黑暗。开世间眼。济
拔众生烦恼业恶。若彼恼乱。故犯重罪。是善男子犯八根本重罪者。未
能深入於佛正法。以功德智慧极微少故。善男子。是初发心菩萨犯此八
根本重罪已。先所修习一切善根皆悉烧然。犯波罗夷。离安隐处。失人
天乐及以大乘境界之乐。坏菩提心。堕於恶趣。轮回生死。离善知识。
善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。现种种形。示生其土。或现刹利形。或
现婆罗门形。或现声闻形。或现辟支佛形。乃至童男童女等形。在彼犯
罪初发心菩萨前而为说法。令生惭愧。极大惊怖。又教发露忏悔除罪。
以善巧便。开示甚深无上正真大乘之行。三昧总持忍辱之地。舍诸恶趣
。得不退转阿耨多罗三藐三菩提心。精进修行六波罗蜜。得力坚固犹如
金刚。乃至疾得无上菩提。又善男子。虚空藏菩萨摩诃萨。若不现身在
其人前教发露者。是初发心菩萨。应於後夜。合掌至心而向东方。烧坚
黑沈水及多伽罗香。请明星言。明星明星成大慈悲。汝今初出照阎浮提
。大悲护我。可为我白虚空藏菩萨摩诃萨。愿於梦中示我方便。发露忏
悔犯根本罪。令得大乘方便智眼。善男子。彼初发心菩萨。即於梦中明
相出时。虚空藏菩萨摩诃萨。随其所应而为现身。以诸方便。令彼初发
心菩萨。於所犯罪。深怀惊怖。示方便智。令彼菩萨发露忏悔。於阿耨
多罗三藐三菩提心。得不忘三昧。坚住大乘。疾得满足六波罗蜜。不久
成就一切种智。善男子。彼虚空藏菩萨摩诃萨。勇猛饶益一切众生故。
其顶上得有如此如意宝珠。复以无量百千释迦□楞伽宝而为围□。不与
一切诸菩萨等。善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。成就如斯不可思议方便
智慧。

复次善男子。若有众生。闻虚空藏菩萨摩诃萨名。或造形像。或设供养
。是人现世无诸灾患。水不能漂。火不能烧。刀不能伤。毒不能中。人
及非人。无能为害。亦无囹圄。盗贼怨家。诸恶疾病。饥饿之苦。随寿
长短。必无夭横。临命终时。眼不见色。耳不闻声。鼻不闻香。舌不知
味。身不觉触。手足诸根不能为用。唯馀微识及身温暖。时虚空藏菩萨
摩诃萨。随彼众生所事之神而现其身。或转轮圣王身。或提头赖吒身。
或□沙门身。或□楼勒迦身。或□楼博叉身。或馀天身。或龙。夜叉。
乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩□罗伽。人非人等身。在其人前
而说偈言

   四圣谛义　　  智者应观　　  若解了者　　　　 能离生死

善男子。时彼众生。於命临终。既见其昔所事之神。又闻为说如此要偈
。既终之後。不堕恶趣。因斯力故。速免生死。又善男子。若有众生心
乐佛法。虚空藏菩萨摩诃萨。於其临终而现佛形。为说偈言

   佛智真实　　  度生死海　　  速求佛智　　　　 得尽诸苦

善男子。时彼众生。得见佛身。又闻此偈。至心观察。欢善踊跃。不能
自胜。命终之後。得生净国。永不更在五浊世界。常获亲近彼佛如来。
又闻妙法。不久当得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。是虚空藏菩萨摩诃
萨。随彼众生临终之时。应闻妙法及应见僧。亦皆普示。善男子。是虚
空藏菩萨摩诃萨。成就如此不可思议方便智慧。复次善男子。种种众生
。欲得三昧自在之力。应於後夜。净自洗浴。著新洁衣。烧坚黑沉水及
多伽罗香。於一切众生起慈悲心。向於东方至心合掌。称虚空藏菩萨名
。而作是言。忆持大智虚空藏得大慈悲。唯愿施我不忘三昧。即便说此
陀罗尼言

殴漏母  漏诺□　 博叉底隶   娑勿陀逻婆□隶  奈夜奈夜　摩诃迦楼