虚空藏菩萨经(又名: 能满一切众生所愿如如意宝珠经)(3)
正归。正处正取。常获亲近诸善知识。速疾舍离臭结烦恼。永免三涂八
难之苦。常行善业。得自在力。乃至渐渐入深法忍。若诸众生。种种身
病。及心狂乱。聋盲□哑。手足拘挛。诸根不具。称虚空藏菩萨摩诃萨
名。至心归命。烧坚黑沈水及多伽罗香。恭敬礼拜。或从乞药。或愿除
愈。时虚空藏菩萨摩诃萨。即随其愿。或现梵天像。或现释提桓因像。
或现□沙门像。或现四天王像。或现焰摩天像。或现兜率陀天像。或现
自在天像。或现大自在天像。或现婆罗门像。或现刹利像。或现长者像
。或现居士像。或现大臣官属像。或现童男童女像。或现父母亲属像。
或现执金刚像。或现天。龙。夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗
。摩□罗伽。人非人像。现如是等种种诸像。在於梦者及寤者前。为说
病相。并为分别诸药对治。病状如此。应服此药。若如是病。宜服彼药
。诸众生等。既闻说已。各随所应而合诸药。若自无者。菩萨悉与。是
诸众生。或有一服。二服三服。众病皆愈。或有但见所现之身。病即除
者。
如是。善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。具大慈悲。若有众生贫穷困苦。
欲求大富。欲多诵习。欲乐多闻。欲求解脱。欲求离欲。欲求禅定。欲
求名称。欲得第一。欲求善巧。欲得自在。欲得端正。欲求好色。欲得
妙声。欲求好香。欲得上味。欲求好触。欲得饮食。欲求勇健。欲得种
姓高贵。欲愿生男。欲愿求女。欲得眷属。欲求福德。欲得成就六波罗
蜜。欲得巧言。欲求覆护一切众生。欲得免脱一切牢狱。欲断一切诸恶
律仪。有施心者。愿建立之。乃至智慧。亦复如是。欲得长寿。欲愿多
财得己能用。欲令悭者能行布施。其毁禁者令坚持戒。若□恚者令修忍
辱。其懈怠者使住精进。散乱心者教修禅定。其愚痴者令修智慧。不定
乘者劝学声闻。著我众生教缘觉乘。若有众生。离大慈悲。自惜己身。
舍诸众生。愿离此心。生大慈悲。不自护身。摄取众生。发阿耨多罗三
藐三菩提心。善男子。时虚空藏菩萨摩诃萨。知彼心已。即现方便。令
此众生。舍离先心。起大慈悲。不护己身。不舍众生。发菩提心。住四
梵行。若有众生。乐大慈悲。欲求救济一切众生。欲愿安住阿耨多罗三
藐三菩提。於阿练若处。若在林中。若於露地。烧坚黑沈水多伽罗香。
合掌恭敬。向於十方。五体投地。至心归命虚空藏菩萨摩诃萨。而便说
此陀罗尼咒
阿蜜栗舍 阿蜜栗舍 迦楼尼迦 遮罗遮罗 □遮罗 珊遮罗迦楼尼迦
罗母罗母 母楼 □迦陀履 摩目□ 浮楼□婆奈迦楼尼迦 真多摩
尼 富罗耶 迦楼尼迦 萨□舍迷他跛夜 阿若陀梨 踣钤 踣钤
罗底□□迦钤 台栗致□□迦钤 迦楼尼迦 否梨夜斗磨磨阿奢 萨□
跛履 波迦夜 阿输迦伽底 娑婆呵
善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。或现天像。或示人像。或獐鹿像。或为
鸟像。或不现形。随彼所应。以诸方便而为说法。化度无量那由他百千
众生。令住声闻乘。辟支佛乘。及住大乘。又於少时。建立众生。住於
大乘得阿□跋致。乃至令得诸深三昧及陀罗尼。满足十地者。善男子。
是虚空藏菩萨摩诃萨。具大慈悲。若人思量。乃可能知虚空边际。无能
测量虚空藏菩萨摩诃萨。智慧方便大慈大悲及三昧力成熟众生之边际者
。善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。成就如是不可思议功德智慧。善男子
。若有众生心无谄曲。亦不幻伪。其心纯至。顺入正流。所见真实。不
讥彼阙。不自矜高。不卑他人。离诸嫉妒。不自显异。矫惑众人。心本
具足。善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。怜愍此等诸众生故。以方便智。
勇猛精进。修善方便。除灭此等诸众生罪。令发阿耨多罗三藐三菩提心
。一切善根。皆悉回向无上菩提。得不退转。获大势力及精进力。为欲
满足六波罗蜜故。常勤修习大慈大悲。乃至究竟得阿耨多罗三藐三菩提
。善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。成就如是不可思议功德。勇猛成就一
切众生。
尔时。弥勒菩萨摩诃萨。即从座起。顶礼佛足而白佛言。世尊。虚空藏
菩萨摩诃萨。以何因缘。独其顶上有此殊妙如意宝珠。以无量释迦□楞
伽宝而为围□。光明显曜。蔽於众色。不与诸馀菩萨摩诃萨等。尔时世
尊告弥勒菩萨摩诃萨言。是虚空藏菩萨摩诃萨。具大慈悲。能拔众生危
厄险难。若有众生犯根本罪。应堕恶趣。一切善根皆已烧然。虚空藏菩
萨摩诃萨。是大无明邪见黑暗清净朗日。是灭根本罪者之大良师。能拔
疑箭。破善法器能令完全。善男子。若有众生。犯波罗夷。断善根栽。
趣向地狱。无所归依。智者所弃。悉能济拔。开示真路。能洗众生臭恶
烦恼。令离恶趣。是升人天解脱者梯。若有众生贪愚惑乱。能令觉悟□
恚害心及以痴暗谤无因果。放逸不信。不畏未来。贪求无厌。极怀嫉妒
。具十恶业。日夜增长。如此众生。是虚空藏菩萨摩诃萨。能除如上诸
重罪业。安处人天解脱之处。犹如大车。善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨
。是诸天世人所应尊重奉迎供养。
尔时弥勒菩萨摩诃萨白佛言。世尊。云何名为犯根本罪波罗夷耶。若有
众生。犯斯罪者。善根烧然。堕於恶趣。离安隐处。永失一切天人之乐
。是虚空藏菩萨摩诃萨。能令此等诸恶众生。还得具足人天福乐。尔时
世尊告弥勒菩萨摩诃萨。善男子。若灌顶刹利王有自在力。犯五根本罪
。先所修习。皆悉烧然。失安隐处。远人天乐。堕於恶趣。何等名为五
根本罪。善男子。所谓灌顶刹利王。领国土。有自在力。取兜婆物及四
方僧物。或教人取。是则名犯初根本罪。复次善男子。灌顶刹利王。领
国土。有自在力。毁谤正法。舍声闻乘。辟支佛乘。舍无上乘。又制他
人不令修学。是名第二犯根本罪。复次善男子。灌顶刹利王。领国土。
有自在力。若复有人以如来故。剃除须发。身被法服。持戒毁戒。有戒
无戒。脱其袈裟。逼令还俗。或加杖捶。或复系□。或截手足乃至断命
。自作使他造如此恶。是名第三犯根本罪。复次善男子。灌顶刹利王。
领国土。有自在力。作五逆罪。何等为五。一者杀母。二者害父。三者
杀阿罗汉。四者破和合僧。五者出佛身血。如是五无间罪。若犯一者。
是则名为犯根本罪。是名第四犯根本罪。复次善男子。灌顶刹利王。领
国土。有自在力。谤无因果。不畏未来。造十恶业道。亦教他人令行十
恶。是名第五犯根本罪。善男子。是名灌顶刹利五根本罪。若犯一者。