3.文化结构：文化素质普遍偏低。填表调查表明，信徒初中以下文化程度（含初中）占调查总数77.2%，其中文盲半文盲占调查总数的40.6%。可以看出信徒的低文化程度占多数，低层次信仰者居多。填表调查显示，信徒中具有大专以上文化程度者为3.6%。
　　4.性别结构：女信徒居多。在这次填表调查中，女信徒占71%，男信徒占29%。女信徒中尤以中老年人信徒居多，她们对其子女和家庭也产生了一定的影响。

（二）从信徒信教原因及心态上分析其基本趋向
　　信教群众由于各自经历不同，所处的客观环境不同，信教原因及心理状况各异，而且还处于动态变化中。大致有几种不同的类型。
　　1.求富求安型。这种类型占填表调查总数的61.4%。其中，有的因为贫困，祈求生活能富起来；有的追求今世平安；有的由于生活或工作受挫，祈求佛光普照而获转机；有的追求来世幸福，甚至祈求保佑亲人，等等。这些信徒的共同点是追求生活富裕、家庭平安、生意兴隆、子女成才等。他们既追求现实人间幸福，又追求来世他和他的家人进入天国。
　　2.寄托型。这种类型的信徒占填表调查总人数的20.3%。有的看破红尘，寻求精神寄托；有的身患疾病，寻求解脱延寿；有的祈求神灵给以智慧，灵魂得以净化；有的祈求子女，特别是保佑生儿子，等等。这些信徒的共同点是，他们在社会生活中或家庭、健康生育等问题上不能正确解释和改变出现的问题，不能驾驭自己的命运时，转而信教祈求神的庇护和精神寄托。
　　3.求知型。这类信徒占填表调查总人数的5.8%。这些信徒主要是出于文化原因而信佛、道教的，受佛教、道教传统文化影响较深，对佛学、道说的哲理产生兴趣，潜心研究而信教。
　　4.传承型。这类信徒占填表调查总人数的10.4%。这部分信徒主要受其家庭成员世代信教影响所致。
　　5.不满现实心理型。主要是因为某种原因而对现实社会产生的不满意心理所致。这种不满意心理并非反对共产党的领导和社会主义道路。有的对社会上某些腐败丑恶现象不满；有的对利益分配不公导致心理失衡。这种类型信徒占填表调查的2.1%。
　　从上述对佛、道教信徒信教原因及其心态的分析，可以看出其原因是多种多样的，其心态是复杂的。但主要原因在于：一是社会主义初级阶段有适合佛教和道教存在的土壤和条件。宗教是人群多元化信仰的选择之一，这一群体的存在将是长期的。二是我国宗教和宗教信徒受国际社会影响，这种影响必然在黑龙江省存在。全世界佛教兴盛，以佛教为国教的国家和地区又多是我国邻国。道教产生于我国，其影响也客观存在。三是佛教和道教还以其精深的哲理，善良的道德规范，对平安和和平意境的追求，发挥了其特有的精神魅力和广泛的影响。通过调查和到庙宇、宫观实地考察，发现这些信徒无论什么原因信教都很虔诚，其目的表现为对平安和幸福生活的追求。值得指出的是，在文化、科学技术发展，人们物质和文化生活提高的今天，佛教和道教却没有放慢发展的脚步，如何认识和对待这个问题，值得深思。
　　

　　三、黑龙江省佛教和道教与社会主义社会“相适应”情况的调查分析
　　

江泽民总书记曾指出：“要全面、正确地贯彻执行党的宗教政策，依法加强对宗教事务的管理，积极引导宗教与社会主义相适应。”三句话体现一个目标（或目的），就是引导宗教与社会主义社会相适应。黑龙江省佛、道教与社会主义社会相适应的情况如何，作者曾和有关同志召开10多次座谈会和个体访谈，接触有影响的僧侣10多人，还以“相适应”为专题，请教了部分省、市、县宗教局长。分析认为，佛、道教在与社会主义社会相适应上取得以下共识：一是总体上看，黑龙江省佛、道教与社会主义社会相适应有其历史过程、政治基础，但不可低估不“相适应”的问题。二是党和政府的宗教信仰自由等一系列宗教政策的进一步落实，加之黑龙江省佛、道教界解放以来特别是十一届三中全会以来，与国家同命运、共坎坷的存在和发展的历程，都为佛、道教与社会主义社会相适应创造了前提条件。三是黑龙江省广大佛、道教信徒是拥护社会主义制度，同全省人民在根本利益上是一致的，这是能够与社会主义社会相适应的政治基础。四是佛、道教有适应国情和社会发展的传统，黑龙江省佛、道教更是如此，与社会主义社会相适应是其本身未来存在和发展的客观要求。五是促进黑龙江省佛、道教与社会主义社会相适应需要党和政府在政策上积极引导，在措施上为积极引导提供切实保证。六是在积极引导佛、道教与社会主义社会相适应的问题上党内应有统一的正确认识。
　　同时也认为，对佛、道教与社会主义社会相适应问题应明确和把握的突出问题是：

（一）明确佛、道教与社会主义社会相适应的标准原则
　　一是，高举“爱国爱教”的旗帜。爱国爱教是一致的，那就是爱共产党领导的走社会主义道路的中华人民共和国。
　　二是，坚持“四个维护”的原则，即：维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护祖国统一。“四个维护”已经成为我国各宗教的基本行为原则，黑龙江省佛、道教界必须遵守这个准则。
　　三是，坚持在宪法、法律、法规和政策规定的范围内开展佛、道教活动。
　　

（二）扩大黑龙江省佛、道教与社会主义社会相适应的效果
　　佛教和道教是由爱国宗教团体、寺庙宫观和按各自教义教规参加佛、道教活动的信徒而组成的，其能否与社会主义社会相适应，要从各个方面综合来看。黑龙江省的各级佛教协会和道教上层人士，50年来始终与党和政府合作，协助贯彻宗教政策，维护社会稳定和民族团结，投身社会主义的两个文明建设，在扶贫救灾和助学、支持慈善事业、弘扬传统文化、发展对外友好交流等方面做了大量工作，作出了积极贡献。1998年松花江、嫩江发生特大洪水，不完全统计全省佛、道教团体组织捐款捐物1000多万元。在与邪教“法车仑功”的斗争中旗帜鲜明，批驳有力。佛、道教的寺庙宫观都能接受政府的依法管理，而且逐步规范活动，与其他社会场所和睦相处，相安无事。广大佛、道教信徒都依据其教义教规制约自己，在建设有中国特色社会主义的实践中以“庄严国土，利民有情，”“苦己利人，慈俭济人”，“两世吉应，争先行善”的精神，遵章守法，搞好生产，抑恶扬善，服务社会，奉献人群，为四个现代化的逐步实现多做有益工作。据哈尔滨市佛协不完全统计，1998年度哈尔滨市佛教信徒中被评为各级先进生产者（工作者）有240多人，五好家庭250多户。