至于个人福德的例子，我们看李木源居士。李居士在十一年前得了癌症，癌细胞扩散到内脏的几乎每一个部位，医生说他的寿命仅剩三个月。他在这个时候勇猛精进，万缘放下，一心一意为佛教服务，到居士林做义工，等待往生。他已经等了十二年，还没往生，再去检查，癌细胞没有了！这是把业力转变成愿力，所以他是‘乘愿再来’身，他的‘业报身’十年前早已结束。我年轻的时候，一点福报都没有，看相算命的人都说我短命。学佛之后，我认真努力学习，依教奉行，结果命运改过来了。

　　随顺自己的烦恼习气，这个身叫‘业报身’，我们每个人，到这个世间来，都是为了酬偿业报而来。但是，聪明人遇到佛法，就应当把业报转变成愿力，这就是佛家常讲的‘乘愿再来’。不是死了以后再来，就在今生，要懂得转变。如何转？从前念念为自己，现在把这个念头断掉，念念为社会、为佛法、为众生，为别人超过为自己，以愿力超过业力。这个念头转过来了，就叫乘愿再来。

　　你们想想，人家能转，我们为什么不能转？念头一转过来，就得大自在，前途一片光明，移民到西方极乐世界是真有把握，多么快乐！世间人都怕死，但是修行人绝不怕死，因为他们明白，了脱生死，就不受后有。所以，修行人决定是随愿往生，心中一丝毫的恶念都没有，念念都与世尊的这一段教诲相应。

　　千万不要像《地藏菩萨本愿经》所说的：‘阎浮提众生，起心动念，无不是罪。’若真如此，你所感得的果报是饿鬼、地狱、畜生，因果的转变、相续、循环会愈变愈差。凡是往下流转的，都是不懂因果的道理，才造作罪业。真正通达因果，要愈转愈殊胜的人，没有不断恶修善。

　　具体的教学，无过于《了凡四训》。《了凡四训》流通得很广，是民国初年印光大师所提倡。印光大师他老人家建立的苏州‘弘化社’，印《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》的份量最多。我看这三本书的版权页，每一版至少两万册，多则五、六万册，他印了几十版，概略的统计，印了超过三百万册！老和尚是净土宗的一代高僧，一生中所有信徒对他的供养，全都用在印经，不做别的事情。为何不流通佛教经典？‘弘化社’佛经数量印得很少，每版一、两千册，最多三千册，三千册以上的很少。这三本书都不是佛经，为什么印的数量这么大？这引起了我的省思。

　　我认真反省，才了解祖师的用心良苦。要救佛教，要令佛教徒都能得到佛法真实的殊胜利益，应当从‘深信因果、断恶修善’开始。《了凡四训》对于因果的理论与事实，说得非常透彻，所以印祖一生大量推动。《了凡四训》、《感应篇汇编》，以及《安士全书》前面的‘文昌帝君阴骘文’，帮助我们认识‘种善因决定得善果，造恶业肯定有恶报’，勉励我们断恶修善。善恶的标准就在《感应篇》与《文昌帝君阴骘文》。这两本中国古德写的书都不长，《感应篇》一千多字，《阴骘文》七百多字，没有佛家的戒律术语，我们读起来容易理解，而且亲切，很有受用。这部《十善业道经》教我们怎样积德修善，可以做为《感应篇》的总结。

　　【经】汝今常应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。

　　不但我们自己常应如是修学，而且要帮助社会大众了达因果。了是明了、达是通达。了达因果的目的，使人人懂得断恶修善，不必等人劝勉，自己会发心修学。佛接著嘱咐我们：

　　【经】汝当于此，正见不动。

　　这句话非常重要。人不能没有正知、正见，就是你的思想、见解要纯正，不能有偏邪。有偏见邪见，行为就偏邪了，造作许多过失而不自知。正知正见要靠接受古圣先贤的教诲才能建立，所以这是一个教育的问题。

　　今天社会，会变成这个样子，就是知见不正所造成的。第一个不正的知见，是‘男女平等’。男女本来是平等的，但现在所讲的‘男女平等’反而不平等。本来，男人有男人的事情，女人有女人的事情，平等的。以佛家的比喻来说，男人弘法，女人护法。但是，现在社会要‘平等’，女人要做弘法，逼著男人做护法，结果弘、护都败，两败俱伤。今天的社会，没有圣贤出世，是因为没有贤妻良母，所以印光大师说：‘要世界太平、社会安定、人民幸福，这个大权操在女人手上。’女人真能相夫教子，就应该教儿女作伟人，不需要自己去做。自己去做，儿女反而不能成才。所以，喊‘男女平等’，其实是破坏了真正的男女平等，这是错误的知见。

　　儒家教导我们：‘修身、齐家、治国、平天下。’平天下就是‘世界和平’。世界和平是建立在国家政治的稳定上，国家政治的稳定寄托在家庭的美满，而家庭的美满寄托在夫妇的和合。所以，夫妻若不和，世界就没有和平。

　　我常比喻：世界就像人的身体，国家像身体上不同的部位，家庭是身体的细胞，夫妻是细胞的核心。夫妻不和，细胞就坏，如果身上坏的细胞多，人就活不成。现在，离婚率这么高，社会活不成了，所以人家才说会有‘世界末日’。夫妻失和，导致离婚率高，是世界末日的第一个因素。要挽救世界，就要夫妻好合。男女为什么会结成夫妻？因为，结婚前，都看对方的好处，没看到缺点，样样都可爱，结婚后，天天看对方的缺点，一点好处都没有，这才搞坏了。

　　佛在此经教导我们：‘昼夜常念、思惟、观察善法。’怎么落实？夫妻俩每天专看对方的善，专想对方的善，专念对方的善，检点并改正自己的不善，就永远和合，白头偕老。迷与觉、正念与邪念，分别就在此地。一念正觉，不但一生幸福，家庭美满，而且社会和谐，国家长治久安，世界和平，一念错误，夫妻不和，家庭破裂，就造成社会动乱，世界失和。所以，离婚的人都要堕地狱，因为他们把世界和平破坏了。

　　结婚不仅是两个人之间的事，它关系到整个世界。古时候，两个人的结合，讲的是道义，不是感情。要顾及整个社会的安定和平，常常看对方的好处，并反省自己的过失。别人永远没有过失，过失永远在我自己，你能够这么想，就叫‘正知正见’，你才懂得常生欢喜心，广修福田。

　　佛家讲的‘福田’，正是从正知正见而生。我们出家人穿的衣服，叫‘福田衣’。去年，在北京历史博物馆，陈列有山东青州出土的一批佛像，是北魏时代所造的，距离现在一千七百多年。我看到毗卢遮那佛身上披的袈裟，有十法界的依正庄严图案，上面是佛，下面是地狱。我才明了：‘合虚空法界一切众生为一身，就是福田。’袈裟上的每个格子大小一样，代表‘平等’。这么多的格子代表不同的国土、族群、宗教、文化，表示了‘合一切众生之异同在一身’，就是清净法身。不同的国家、族群、宗教，是一个‘我’、一体，丝毫差别都没有。这念头就生无量无边之福，所以福田从自心生。这件衣服裹在身上，就表示：虚空法界一切众生，是一个生命共同体、是一个我、是清净法身。了知虚空法界一切众生与我是一、不是二，大慈悲心由此而生。