戒珠寺有一个突出特点：除了喇嘛寺外，我国的寺院头山门前皆为笑呵呵的弥勒佛把守。但戒珠寺头山门坐的是一位头戴纶巾、身穿朝服、脸色白净、留着三绺长须的官员，两个侍童分列左右，一边的侍童捧着一叠书，另一边侍童抱着鹅。这位端坐的官员便是晋右军将军、会稽内史、大书法家王羲之。
　　该寺现为市级文物保护单位。 　　武汉宝通寺
　　吕建福《中国密教史》：持松祖师归国后，“备受信徒们之拥戴，初于沪杭传法，后又被迎至武汉，住持洪山宝通寺。在洪山宝通寺期间，他以开设法界宫，建瑜伽堂，购置法器，绘诸曼荼罗，开坛灌顶等活动，广与信徒结缘，并有意将该寺发展成为密宗的根本道场。当时，湖北各地的僧俗信徒纷纷前来求授灌顶，其中湖北的一些社会名流，如萧耀南、陈元白、赵南山、杜汉三等亦相继入坛受法，无不倾心于密宗。”
　　持松祖师在寺内建起了真言宗坛场，自此，讲经、传戒、灌顶，几无虚日。期间，吴佩孚特邀为其讲解《金刚经》大意；武汉大学校长陈叔蕴邀请到校演讲，颇得师生们的信服。后法界宫毁于战争炮火。 　　上海静安寺
　　1947年3月，静安寺改为十方丛林，显密圆通的持松法师被公推为静安寺方丈、静安寺佛教学院院长。1949年，有人劝他去台湾，被他婉拒，继续住持静安寺。1952年，当选为上海市人民代表。1956年任上海市佛教协会会长。
　　持松法师“三次东渡，二上高野”，传回绝学千年的唐密。1953年，在静安寺设立真言宗道场，恢复在我国失传已久的唐代密宗。可惜的是，正在修茸中的静安寺一直没有恢复唐密坛场，“持松法师纪念堂”也没有正式开放，众多唐密修学者及研究者为此感到遗憾。
　　静安寺原叫“沪渎重元寺”，创建于三国时代东吴赤乌十年（247年），现为汉族地区佛教全国重点寺院。 附录： 　　福建霞浦赤岸
　　空海和尚入唐登陆之地。公元804年(唐贞元二十年，日本延历二十三年)，空海随日本第十七次遣唐使入唐求法，不幸遭遇台风，在海上漂流了34天，漂泊到福建霞浦赤岸海口，为当地官民所救，并在此住了41天。后被送至福州，经枫岭关进入浙江，沿着仙霞古道途经浮盖山、廿八都、仙霞关等地，然后前往长安。
　　1994年5月21日，中日两国携手在赤岸建立了“空海大师纪念堂”。纪念堂正殿前厅端立着用檀香木雕刻而成的空海大师像，纪念堂后有一尊空海大师石像，是用大师出生地的石头雕刻而成。另有当年空海大师乘坐的木制遣唐使船模型一艘。
　　赤岸的空海大师纪念堂与西安的空海大师纪念堂遥遥相对。中国的福建霞浦赤岸、西安青龙寺与日本高野山金刚峰寺，已成为中日友好的另一纽带。1986年10月10日，福建省人民政府批准将霞浦县赤岸村辟为对外旅游开放点。现赤岸建有祭海亭、望海亭、空海漂着纪念碑、接待室（内附赤岸文物室）等。 　　衢州枫岭关空海阁
　　位于中国十大名关之一的枫岭关，有空海大师铜像。这座铜像是日本真言宗信徒和热爱中国文化的日本朋友捐赠，按当年空海的身材面容浇铸，是继杭州灵隐寺等寺后第六尊空海真人塑像，也是唯一一尊由日本制作的铜像。
　　空海大师像身高1.87米，按照空海当时的身材用青铜浇铸。只见他头戴斗笠，左手持钵，右手握杵，依稀可见当年的风尘仆仆。
　　离开福建后由枫岭关进入浙江，空海大师走过了他最为艰辛的一段旅程，也是逗留时间较长、收获颇丰之地。
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　　唐密祖师墓塔觐踪http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bab9525010009yv.html