toward an acceptance of an organic metaphysics of being.
　　 The main thing is to take on a spirit  of  openness  and
flexibility.  There are already abundant  and proven Eastern
principles  of life which could  easily  blend  with Western
thought  and  culture.  The  challenge  -  the  meeting  and
blending  of  the two cultures - is ever present and  should
result in benefits to both man and nature.
 
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提　　 要:
　　 世界确实已经变成一个了，但世界上的国家和文化仍然千差万别
，谁都坚持自己的立场。 不论是地理、种族、社会或心理上的障碍，
都很难加以拆除。 不过，人是群居的动物，必须生活在一起。如何达
成和谐的关系，一定有一个统一的因素或力量。 其中有一个方式，可
能就是重估形上学的性质和功能。 处于二十世纪最后十年的我们，即
将进入二十一世纪， 此时来检讨东方和西方的形上学基础，不失为一
项好主意。
　　 形上学基础是了解文化差异的重要线索。形上学概念向来都是以
实质、客体、主体、世界、空间、时间等传统意义来了解，由于专有
名词太过艰深，许多人就掉头而去了。
　　 在本文中，我提出新的形上学，有机体的形上学。有机体形上学
的观念 (其实就是要素 )，在中国和佛教思想里俯拾皆是。譬如，无
常的观念、阴阳的现象、无为、无生、虚无、人性、中庸、轮回、空
、佛性、无我和慈悲。如果想真正了解这些名词，不可避免地一定要
放在有机体形上学的架构内，因为它们破除了一般的逻辑和知觉。
　　 有机体形上学有一项很特殊的优点：它可以帮助我们避免将我们
的经验和世界划分为二。这种在认知上二分法的习惯，可以说是根深
柢固，必须费很大的劲和努力才能消除。这里很值得一提的是：坐禅
训练，这项东方的贡献，正在西方蔚成风气。同时，为了利益人类和
自然界，我们也必须作相同的努力。