在桑顶·多杰帕姆的拉让，即行宫里藏有由各种药材混和而制的朗色，即财宝神的塑像，其头上戴有金冠，身上着玛瑙和玉石等装饰品。收藏于行宫深处的木箱里有金条、绸缎、象牙、犀牛角、大鹏鸟之爪子、马角、野牛角、石刻、珊瑚、玉石、名贵药材、圣经文献、各种藏币。这些金银珠宝和文物由孜下僧院来保管。在行宫的仓库里还藏有红檀香树、半米高的八大药师佛像、朗色财宝神的精美泥塑像、佛龛、行宫里用的各种家具、生产用具。另外，还有出自追古门塘巴之手的塘那、金刚和以大威德为主的9幅唐卡画等。在僧院的屋机康、财务室、厨房等处保存着发放给大众的债务登记册、收支记录、购买器具设备的注册本以及蒙古人献给九世多杰帕姆活佛的精致的毯制帐蓬等。

　　五、教派及其日常宗教活动

　　噶当派格西木扎巴修建了布东艾寺。大译师聂达马扎从印度迎请了印度的班禅丰扎松并把他尊封为布东艾寺的法王。经过20次转世之后，邦洛追单巴成为该寺法王并开始讲授《俱舍论》。在此之后，罗沁江孜、班禅扎巴坚参和智者布东巴相继成为该寺的法王。据说布东·巧菜朗杰根据阿底峡所著的《菩提灯》撰写过一部经文，但至今尚未发现。布东教派是一门集萨迦派、噶举派、希冀派和香巴噶举之精髓的教派，俗称布东噶举派。有些学者认为布东噶举派的传承源自香巴噶举。报纸上曾登文说，由穷布耐久的弟子之一桑顶巴迅珠在江孜地区建立过一座叫娘美桑顶的寺院，但该寺早已成为废墟。另外，在萨迦派历代法王传记中记载着该寺院的一些情况，有兴趣者可参考此书。根据历史文献和历代桑顶活佛的说法，桑顶寺是布东·巧莱朗杰的密库管家吉尊曲珍所建。从第九世特别是第十世多杰帕姆开始因需要而修习过宁玛派经典。总之，桑顶寺传授和修炼萨迦派、宁玛派和噶举派等不同教派的教义。

　　桑顶寺里举行各种盛大的宗教活动，其中包括在藏历初一那天举行的祭拜神女的仪式，主要内容为朗读由一名僧人写的新年贺词、给寺院挂满节日的盛装来庆祝新年的来临等。在藏历初三举行煨桑、赞美和求助战神的宗教仪式。从初五到初七举行祭拜白度母仪式和延年益寿的宗教仪轨。在藏历元月十五日举行九神祭拜仪式。从二月五日到七日举行各种有益于众生灵的宗教仪式。三月十日举行阿旺公桑旺姆的圆寂纪念会。从三月十八日起开始画坛城图、预备驱鬼用品和准备各种供品，从二十二日开始，利用9天的时间举行祭拜大威德神的仪式，供奉护法贝丹拉姆神女。三月三十日举行比较隆重的布东·巧菜朗杰的圆寂纪念仪式。从四月八日至十七日阅读《甘珠尔》。四月二十八日举行曲英德庆措姆的圆寂纪念仪式。六月四日举行祈祷诸佛和供奉各静猛神灵的仪轨。六月十五日静修佛法和斋减膳食。六月十八日起，利用3天时间举行十一世多杰帕姆的圆寂纪念活动。从藏历八月一日整个寺院放假8天。从九月二十日到二十九日之间举行有益于众生灵的宗教仪轨。十月二十五日举行噶丹阿曲。十一月八日到十七日阅读《甘珠尔》，十一月十九日到二十二日准备供品的同时绘画多彩的坛城图，十一月二十二日至三十日举行供奉和呼唤大威德等所有护法神的火供仪轨和跳神等宗教活动。在每个月的八、九日诵读《十万般若经》，十、二十五日举行煨桑仪式，三十日诵读《度母经》等。自从第三世多杰帕姆·年扎桑姆建立辩经教学体制之后，在熟练地掌握各种日常祭祀和通过基本的教义考核之后可以学习逻辑学等较高层次的佛教理论知识。曾有桑顶寺的出类拔萃者远赴江孜白居寺等各寺院去深造的先例。每年的二月十五日进行步入辩经场的考试。九月十五日开始学习如何修炼密宗、掌握线条和姿势、吹奏法乐和制作供品等技法。寺院严格规定僧人不得饮酒、僧舍里不许留女人。1959年时，全寺共有77名僧人，给每僧人分配的口粮为二百多斤。每月的宗教节日期间所有僧人可获得由所属扎仓、寺院和寺院财务室等部门分配的布施。当年（1959年）在寺院里从事伺候活佛、管理设施、挑水和做饭烧茶的共有三十余人，他们每人同样获得二百多斤口粮，免费供应糌粑和其他日用食品。在西藏自治区境内隶属桑顶寺的庄园有12座。粗略估计，当年（1959年）的桑顶寺所拥有的牛羊数目多达一万两千一百多头。祖拉康、内外神殿和活佛的行宫里共有277件房间、533根柱子、9件庙顶铜制装饰物、16经帆和八支大小旗杆。1959年僧人们返回各自的家乡之后，该寺院一直被保护到建立乡人民政府为止。1960年多杰帕姆活佛被授予爱国进步人士的荣誉称号之后，桑顶寺也随即成为国家重点文物保护单位。

　　在1966年的文革中，桑顶寺内所收藏的大部分文物和无价之宝被浪卡子县没收，剩下的一般文物相继也被各个乡政府拿走而最终消声匿迹，无从寻找。

　　六、重修后的桑顶寺简况

　　第十二世多杰帕姆活佛从1983年起就为了修复桑顶寺给党中央和班禅大师去信表达重修桑顶寺的愿望。不久不但获得了修建的批准，并且有关部门相继为该寺的修复拨给了经费。紧接着自治区佛教协会捐赠了各种佛像、供品器具和藏垫等用品。浪卡子县也把仅剩的原属桑顶寺的家具还给了寺院。在当地老百姓的帮助下，修建了面积共约115根柱子的祖拉康和护法神殿等建筑群。寺院内收藏的主要圣品有：由十世班禅大师遗骨圣灰拌成而造的释迦牟尼像、无量光佛舍利、著名藏医学家钦绕诺布先生配制的藏药热纳桑培、地下出土的金刚持像、观音菩萨像、度母像和没有被破坏的舍利、显密两种经文、来自祖国内地和印度的水草谷木的标本。在寺院的聚会厅里立有八大随佛子像、两位猛神像、高约人身的布东·巧莱朗杰像、莲花生大师像、多杰帕姆塑像等。在密宗殿里有贝丹拉姆像、护法神扎西围巴像、各种供品和宗教用品。在裁久拉康神殿里有莲花生八号像金刚瑜伽修行女像以及自治区佛教协会捐赠的其他佛像、佛塔和一整套《甘珠尔》经卷。在寺院里还有四间专门为多杰帕姆活佛在接见和给信徒摸顶赐福时用的房间。多杰帕姆活佛为寺院捐献了一套《十万般若经》，并在寺院修建石板台阶，在购买供品和配置宗教用品等方面提供了慷慨资助。

　　目前，寺院里有老少僧侣共32个。这些僧人严守戒律、勤学经文、苦修教理。同时，他们还学习各种宗教仪轨仪式的内容、程序以及吹奏和打击法器等基本技能。寺院利用信徒们捐赠的布施以及经商所得的收入来维持平时和重大宗教节日里举行的各种宗教仪式活动。寺院采取走出去和请进来的办法，让众僧在高僧大德们身边学习和继承教理教规。