［摘要］从1926年至1935年，九世班禅大师在内蒙古活动长达10载。他先后兴办5次“时轮金刚法会”，为蒙古信众唪经弘法。“九·一八”事变后，东北沦陷，内蒙危急。他不顾身处逆境的危险，对蒙汉民众开诚宣化，排解民族纠纷，团结各族人民。他深明大义，拥戴中央，号召人民共同御侮抗敌，不但公开在百灵庙发表“抗日通电”，而且主动协助中央粉碎日本支持的“蒙古自治”阴谋，以实际行动，体现出他是一位坚定的爱国主义者和杰出的社会活动家。

　　［关键词］九世班禅；内蒙古；传法

　　［中图分类号］B949.975［文献标识码］A［文章编号］1002-557（X）（2005）02-0046-06

　　1912年（民国元年），北洋政府大总统袁世凯开复十三世达赖喇嘛名号，翌年封九世班禅“致忠阐化”名号。后因十三世达赖喇嘛在班禅属地日喀则征赋、抽丁等，侵犯班禅权益，相互生隙，关系恶化。1923年，班禅率少数侍从出走内地，此后足迹遍及大江南北和东北、内蒙古、陕、甘、宁、青等地，进行定化传法等佛事活动。期间正值军伐内战，班禅在北京驻锡时，目睹了国事不宁，内度叠起，当局却未能顾及边事，于是发表宣言，陈明西藏与祖国内地的关系，呼呈贯彻“五族共和”，为祈祷国运享通、人民安乐而四处奔走。1925年8月，北洋政府册封班禅“宣战济世”封号。

　　本文仅就九世班禅在内蒙古地区的宣化传法活动作一叙述和评价。

　　1、九世班禅在东蒙古宣化，呼吁止息内战，抵御外侮

　　1926年，班禅应东蒙古各旗王公邀请，前往沈阳。1927年4月应达尔罕旗亲王邀请，赴哲里木盟达尔罕旗王府宣化，听众约400人。9月，应图什业图旗王之请，赴该旗双和尔庙传法，蒙古王公、僧俗施主前来求法、施戒、摩顶者络绎不绝。

　　1928年4月15日，班禅在达尔罕旗温都尔庙（何格吐苏木）启建首次“时轮金刚法会”，参加法会的有蒙古王公、各寺庙喇嘛等僧俗信徒。班禅铺设法坛，祈祷和平。法会历时月余，听众多达17万人，功德圆满。此后他又应邀赴札萨克图旗传法，并于7月在该旗举行第二次“时轮金刚法会”，教化蒙众。这次参加的有84000人。接连举行的两次法会，使班禅大师的威名在内蒙古各各地大震。

　　1929年2月，班禅赴昭乌达盟克什克腾旗诵经宣化。不久，锡林郭勒盟长兼乌珠穆沁右旗札萨克亲王索特那木拉布丹（索王）邀全盟五部十旗王公为施主，请班禅赴锡盟宣化。4月，班禅抵该盟阿巴噶纳尔左旗贝子庙（崇善寺），举行第三次时轮金刚法会，东西乌珠穆沁等五旗王公、僧俗蒙众约7万余人聆听传法。会后班禅又在寺院唪经，并赴苏尼特右旗德王府驻锡。

　　同年6月，班禅为孙中山撰奉安祭文：“叩祭我总理在天之灵，先生首创革命，得救众生，恩同父母……我西藏同胞尊仰先生领土完整教导之下，共循正轨”，对孙中山先生的革命主张表示敬仰，并重申维护祖国统一。

　　不久，将、冯、阎内战爆发。11月22日，班禅发表“止兵息争和平通电”，呼吁停止内战：

　　“民国政府成立以来，合全国为一家，结十余年纷争之局……不谓浩劫未终，战端又启，水旱存饥之后，又继以兵戈，嗟我孑遗，将焉托命？……惟念五族一家，存亡与共，覆巢宁有完卵，栋折必致椁崩。彼造因于一念之贪嗔，乃遗祸于万劫而不复！悯兹恶业莫返，迷途所望观脱，盖缠挽回厄运，救众生倒悬之苦，发仁王护国之心，庶几震旦方隅，不至沉沦永世。”

　　通电受到蒙藏委员会盛赞：“我大师悼焉心伤，以博爱众生之旨，发存亡与共之言，足见佛法博爱直诚。”班禅在此表现出关心百姓疾苦和深明大义的思想。

　　1930年，班禅应锡林郭勒盟长索王之邀赴该盟诵经宣化。锡林郭勒盟长索王虔信佛教，他与苏尼特右旗德王商洽，联络各盟旗王公捐款集资10万余银元，在乌珠穆沁右旗和苏尼特右旗（滂江）各建一座“班禅庙”，邀请班禅来锡林郭勒盟长住。寺庙修好后，班禅来到乌珠穆沁王府兴建的“班禅庙”驻锡，1930年8月，以索王做施主，班禅在王府前草地举行第四次时轮金刚法会。参加法会的蒙古王公和僧俗信徒约5万余人。

　　1931年2月，班禅接到国民政府邀请，即由张学良派员迎回沈阳，5月初抵达南京。班禅在国民会议上致祝词：“班禅蒿目边疆，倾诚内款……伏望诸公宏纾传议，整顿边疆，本总理经济弱扶倾之训，巩固国家主权领土之基，重张上国之声威。”接着他参加了在南京召开的“新亚细亚学会第三次大会”，发表《西藏是中国领土》的讲演。他追述早在“藏王松赞干布之时，迎娶唐朝文成公主为妻；迄藏王默瓦葱时，复迎金　　城公主结婚；此时汉藏关系之融洽，与夫血系之混合，已达相当程度。元代曾尊封八思巴为国师，并以西藏之土地属其管理（纳入中国版图）；明朝实为西藏之大施主，达赖五世、班禅六世，曾相继至中原朝觐大皇帝。清时准噶尔人之侵略西藏，清帝派兵援助消平之后，即派驻藏大臣于拉萨，并率相当兵力保护达赖、班禅，捍卫国土。以上所举，可资西藏为中国领土。”他还提出，鉴于英国已插手西藏，中国应维护西藏领土主权，不准外国干涉藏政。望上至中央，下至全国民众，一致努力，捍卫西藏领土主权的统一。在此，班禅明确表现出维护祖国统一、民族团结的爱国主义思想，赢得了广泛的赞誉。

　　同年7月1日，国民政府册封班禅为“护国宣化广慧大师”，国民政府主席蒋介石宣读册封令：“班禅额尔德尼抚辑藏服，翊戴中央，敷救元黎，效忠党国，实阐国民之妙谛，懋膺无上之殊荣，允宜授予护国宣化广慧大师称号。”册封曲礼在南京国民政府礼堂举行，蒋介石亲授玉册、玉印。

　　不久，班禅应呼伦贝尔副都统凌升邀请，离开南京到海拉尔，然后奔走于巴尔虎左右翼旗的甘珠尔庙、准苏木、巴伦苏木庙等地，为广大僧俗蒙众讲经、摩顶。

　　班禅在内蒙古东部哲理木盟、呼伦贝尔地区诵经宣法时，始终遵从国民政府旨意，向各地群众宣化民族团结、同舟共济、御侮图存大义，安抚了民心，深得各族人民的敬爱。

　　1931年9月，日本发动“九·一八”事变，东北三省遭受日寇的铁蹄蹂躏。东蒙古的哲里木、昭乌达、卓索图盟和呼伦贝尔地区相继被日军占领。班禅为防被日本关东军劫持，决定去西蒙古。9月22日，班禅通过驻南京办事处致蒙藏委员会代电：“班禅大师驻锡呼伦贝尔为时已久，现拟前往西蒙，适值东北事变，交通困难，请钧会转电锡、乌盟设法迎接，妥为保护为祷。”蒙藏委员会当即电告锡盟副盟长德王、盟长索王和乌兰察布盟长蕴端旺楚克亲王（云王）：“班禅大师现拟由呼伦贝尔前往西蒙，因交通困难，请设法迎接。”并电告突泉县邮局转达哲里木盟图什业图旗札萨克：“班禅大师不日前赴西蒙，道经图旗，望妥为照理。”