《心是莲花》缘起
心是莲花是由居士自发组织建立的一个佛学平台。
《莲心论坛》交流
论坛事务区》 《莲心佛音区
莲心研修区》 《莲心红尘区
佛教人物
高僧|法师 大德|居士
信仰
菩萨信仰 诸佛信仰
您所在的当前位置:主页 >> 藏传佛教 >> 研究 >>

边境贫困县社会现状、宗教影响及发展趋势

分享到:
定日县是我区的边境贫困县,农牧民人均年收入不足800元,人民群众生活水平低,文化、卫生、教育落后。由于历史、地理、政治、经济、社会、宗教等诸多原因,情况十分复杂。因此,调查分析定日县的各方面情况,对于全面掌握西藏边境地区、腹心地区乃至整个农牧区的社会稳定状况具有一定的现实意义。

  一、基层政权现状

  定日县面积1.39万平方公里,318国道横穿全县东北部和西南部。全县所辖13个乡(镇)都建立了乡(镇)党委和乡政府以及治保会、综合治理、妇联、人大等基层政权。183个行政村均设有村民委员会、治保小组、调委会等组织机构。全县共有党员1250多人,建立乡、村基层党支部196个;团员1500余人,建立乡村团支部150多个。通过对13个乡(镇)和一些村的调查,乡一级组织政权比较巩固,乡(镇)党委书记和乡(镇)长都能积极带领农牧民群众发展经济,治穷致富。乡(镇)、村干部在群众中具有较高的威信,党的一系列方针、政策在基层能普遍得到落实。各级组织均能团结群众,发动群众,抓农牧业生产、扶贫、脱贫等,每个乡(镇)都有短期和长期规划。一些乡(镇)为发展经济均有一些项目,尽管资金来源困难,但奋斗目标集中,方向明确。在群众的致富门路方面也采取了不少措施,特别是在扶贫搬迁、草场网围栏建设上取得一定成效,使农牧民群众的生产和生活条件逐步得到改善。从1996年以来,由于县里财政困难,乡(镇)干部到拉萨、日喀则出差的所有差旅费都不能报销,全是干部自己掏腰包,但是乡(镇)干部们都能顾全大局,积极奉献。

  二、社会局势面临的突出问题

  1、反分裂斗争的形势复杂。通过对达赖集团在边境县的影响程度、渗透途径和具体方式的研究表明,达赖集团破坏祖国统一、搞“西藏独立”的活动日愈加剧:派遣人员入境,散发反对宣传品;鼓动不明真相的群众出境,朝拜达赖当僧尼;创办“一免三包”学校与我争夺青少年阵地;达赖利用宗教影响,通过讲经、念经,争夺寺庙僧尼;利用外台大肆污蔑党的政策,攻击党和政府的形象;少数群众崇拜达赖,挂达赖像章,等等。从表面上看,这些问题没有直接造成不稳定的大的政治事件,许多干部也认为是“风平浪静”,但若长期不能很好地解决,势必会给社会局势稳定酿成大的或突发性事件,长此下去将会直接威胁国家的安宁,边防的建设,政权的稳固和人民群众的根本利益。

  2、发展交通和能源等项社会事业、改善生活条件的任务十分艰巨。经济落后是全区普遍存在的问题,但在边境地区的落后尤为突出。一是交通不便。虽有318国道横穿该县东北部和西南部,但路况极差。尽管各乡都通公路,但绝大多数村距离远,不通公路,从边境乡到县里开会只能搭拖拉机、货车等,县里有什么通知和指示,一般要提前5~7天托人带消息下去,村干部到乡里开会都得骑马、走路。二是通讯条件落后,县、乡、村电话不畅。三是能源紧张。县城里经常停电,有电时电压也不稳,一到农忙季节因干旱老百姓与电站抢水,能源严重不足。绝大多数乡政府所在地有电,而村里没有电,老百姓点油灯、汽灯,看不上电视。四是教育落后。由于经济和交通的原因,许多老百姓无法送子女上学,目前虽然适龄儿童入学率达到56%,但实际上还有3000多个适龄儿童在校门外。全县有71所学校、一所中学、13所完小、7所乡中心小学、50个村教学点。适龄儿童6852人,上学的只有3800多人。县里每年用财政收入的15%补贴教育,投入多达30多万元,但这与实际需求相差很远。五是卫生科技落后。目前,每乡平均有一个卫生员,一旦这人不在,老百姓生病得不到医治。医疗技术跟不上,既使有一部分妇女主动愿意做节育手术,但由于医生的皮下埋植技术和卫生消毒不能过关而难以如愿。

  3、意识形态领域的工作难度大。一是宣传思想工作机构不健全。在笔者调查期间,定日县宣传部虽然有部长,也进入县常委,但因身体不好,长期不在岗,由组织部代管,办公室也没有办事员。二是现有的宣传工具无人管,维修技术和管理工作跟不上。三是由于交通、通讯联络等原因,乡干部在传达县里一些会议精神时只能通过捎话方式单个联系。乡里某一负责人把话捎给村干部,村干部再把这些话传到各自然村。这种原始的联系方式,导致了有些村里发生问题报案迟缓、上下联络极为不便的现象,给维护社会局势稳定工作带来障碍。四是思想政治教育抓得不紧。第一,学习资料缺乏,全县乡村没有一座图书室。据加措乡调查,一份藏文报纸和藏文科技报等只能停留在乡书记、乡长宿舍里,更谈不上其他学习资料。第二,现代媒体少。由于缺电,部分行政村和自然村没有电视,有收音机的老百姓也往往收不到我们的节目。第三,做宣传工作的人员少。乡、村思想工作一般由乡、村书记来做,发现达赖像等问题时,乡、村干部也经常讲,不要信达赖,也不要传谣说达赖的好话,等等,但不深入细致,只是要求和强调,经常性的宣传教育工作却无人过问。第四,乡、村文化夜校很难坚持开展。据扎果乡调查,为了扫盲,乡里曾经办过夜校,但由于没电等原因,加上老百姓积极性不好调动,难以坚持下去,村里就更谈不上夜校问题。第五,唯物论、无神论教育开展不力。由于宗教迷信根深蒂固,思想转化难度大,目前,乡、村干部对此也没有行之有效的对策。现代科学知识的普及缺乏足够的人力物力条件,这就在一定程度上影响了乡村治愚治贫的工作。

  4、非法出入境问题依然突出。该县地理位置特殊,与尼泊尔接壤,有5个边境乡、11个出口通道。由亲缘关系导致的合法出入境问题已使边境管理面临很大的压力,而非法出入境的问题更为突出。从近几年查获的非法出入境人员构成看,多数是从青海、甘肃、康区一带来的,而边境县农牧民不是很多。据绒辖乡书记介绍,1999年途经该乡出去的约有300多人,一般都在10~12月之间。较多的有三次,第一次60多人,第二次50多人,第三次40多人,平常就是5~10人不等。该乡领导无法拦截,害怕引起混乱难以平息。这些外逃人员有时夜里敲老百姓的门,拿东西,老百姓也不敢抵制,只有听之任之。据该县公安局负责人讲:由于出口多、气候差、警力不足、经费缺乏,使设卡阻截难度大;出于反分裂斗争需要,对出境人员能挡的就挡,不能挡的也束手无策,对入境的人员抓获后都要进行审查和遣送等。