（一）阿旺罗桑却敦（清初人），将全论编成颂文，约三千颂，文义明畅，便于诵诗。

　　（二）公薄智精进，就修行时思惟次第造成摄颂，约四百八十颂。

　　（三）阿嘉善慧幢作成一百九十三首摄颂。其他作数十摄颂的很多。

　　后来弘传本论的，更衍为讲义式的略论。

　　例如：

　　（一）三世达赖福幢大师，依本论摄颂而讲的《菩提道讲义》。

　　（二）班禅善慧法幢的《安乐道论》。

　　（三）班禅善慧智大师依本论摄颂而讲的《菩提道讲义》。

　　以上二种就正修时的观行而讲。

　　（四）五世达赖的《妙音教授论》摄义周详，文词精要，最为盛行。

　　（五）智幢的讲义（在文集第六函）。

　　（六）后藏水银寺法贤的讲义（在文集第六函）。

　　（七）青海霞玛大师的讲义。

　　（八）甘孜札迦大师的讲义（在文集第一函）。

　　以上（五）至（八）四种，都很精要，利于修持，也可属于略论之类。

　　作注疏的有：

　　（一）跋梭天王法幢的朱注；

　　（二）阿旺饶敦的墨注；

　　（三）妙音笑的黄注；

　　（四）札底格什宝义成的《毗舍那注》。

　　后来将此四家注合刊，成上下二函。但广论中引有迦当派诸师语录，多系方言或古语，四家注中多未详解，后阿嘉永赞，特录出解释，对学者裨益更大。

　　依据《菩提道次第论》中所指示的“六加行法”编成仪轨修法的，有阿旺罗桑（在文集第一函）、智幢大师、法贤大师、护教大师、札迦大师等，都著有六加行的修法，很便于初学。

　　五、本论汉译经过

　　本论著成之后，就盛传于西藏、西康、甘肃、青海、蒙古各地（藏文系佛教区）。但是数百年来，汉地的佛教徒，知道的却很少。1926年留藏学法团同人在康定跑马山，从慈愿大师听讲略论。1927年大勇法师在甘孜讲略论，由胡智湛居士笔记，录成汉文《菩提道次第略论》，但当时未讲《止观章》，后由法尊补译。1931年，法尊在拉萨从安东格什学广论，后经历三年，在拉萨、仰光及重庆汉藏教理院，陆续译出，共二十四卷，1935年冬初版印行。

　　参考资料

　　宗喀巴大师传（克主造及汉文本）

　　菩提道次第广论

　　菩提道次第略论

　　西藏佛教各宗派源流（土官法日造）

　　青史（童祥造）

　　西藏佛教史（滚却伦主等康熙34年编）

　　三世达赖的讲义

　　班禅善慧法幢的讲义

　　班禅善慧智的讲义

　　五世达赖的讲义

　　章嘉阿旺罗桑却敦文集第一函

　　智幢文集第六函

　　札迦喇嘛文集第一函

　　霞玛大师的讲义

　　阿嘉善慧教幢的摄颂

　　公薄智精进的摄颂

　　跋梭天王法幢的菩提道次第广论朱注

　　阿旺饶敦的菩提道次第广论墨注

　　妙音笑的菩提道次第广论黄注

　　札底格什的菩提道次第广论止观注

　　阿嘉永赞的解释名词论

　　各种六加行法

　　（原载《现代佛学》1957年第十二期）