马一浮企图通过会通、圆融三教和会通、圆融一切学术，进而建立适应时代需要的新的“六艺之学”，这在儒佛道三教关系史上无疑是有一定的贡献的。但是，他没有推出新的儒佛道三教圆融的理论体系，就是说，他基本上沿袭理学的体系而没有推出一个理学之后的新儒学体系。贺麟先生说马一浮的学术是“代表传统中国文化的仅存之硕果”（《当代中国哲学》第一章），自然有赞美之意，但它毕竟仍属传统的理学，其继承有余而创新不足，是显而易见的。