2、北朝音乐文化

北朝时期，随着佛教的传入，佛教音乐体系开始初步建立及发展，西域胡乐也大规模的传入中原地区，乐部的初步建立也是在这一时期，其典型事件如下：

（1）公元350年左右，前凉王张重华占凉州时得天竺伎；

（2）公元382年，前秦将领讨伐龟兹时得龟兹伎；吕光、沮渠蒙逊据守凉州时综合龟兹乐与凉州乐而形成西凉乐；

（3）公元436年，北魏太武帝讨平北燕及交通西域时得疏勒、安国、高丽三伎；

（4）公元534-556年，高昌伎因高昌款附而成为西魏的宫廷伎乐；

（5）公元568年，突厥皇后阿史那氏和亲北周，带入康国伎。[4]

这些西域音乐在传入中原后，在统治者的扶持下，繁荣发展并进一步向东北高句骊、百济、新罗、倭传播，至今，从朝鲜、韩国、日本的音乐中还可以看到当时的影响。

二、天地境界中的天人乐舞

1、北朝佛教遗址整体情况

（1）克孜尔石窟克孜尔石窟，也称克孜尔千佛洞，位于拜城克孜尔镇东南的戈壁悬崖下，塔克拉玛干沙漠北端、天山南麓木扎特河谷北岸，对面是确尔达格山峰。克孜尔石窟约开凿于公元三世纪左右，历经了南北朝、隋、唐代，在唐中期开始慢慢衰落。克孜尔石窟属于龟兹石窟体系，同其它龟兹石窟一样，克孜尔石窟的洞窟大都分为前后室，前室一般较宽大明亮，其后壁为连结后室与左、右甬道之中心塔柱的正面，上面开龛雕有佛像，后室一般较狭小，且光线灰暗。与中原石窟相比，克孜尔石窟更多地受到天竺、波斯等外来文化影响。克孜尔石窟壁画內容，早、中期以佛本生故事﹑因緣故事和佛傳故事為主，后期出现有世俗生活、山水等内容，其中以券顶菱格式经画为典型。

关于克孜尔石窟的分期和年代，本文以《中国美术分类全集•新疆壁画•克孜尔石窟卷》编辑组的划分为根据。编辑组根据洞窟形制、龟兹佛教的历史背景、壁画题材内容及艺术风格等几个方面进行综合分析、排比，并参照碳14测年数据将克孜尔部分石窟划分为如下四期：

初创期（3世纪末-4世纪中）：18、47、48、77、92、117、118号窟；

发展期（4世纪中-5世纪末）：7、13、32、38、63、76、83、84、114、171、172号窟；

繁盛期（6世纪-7世纪）：8、14、34、60、69、80、81、100、101、104、161、163、196、212号窟；

衰弱期（8世纪-9世纪中）：129、135、180、197、227号窟。[5]

（2）敦煌莫高窟

　　 莫高窟位于河西走廊西端、距敦煌市东12.5千米的鸣沙山东麓崖壁，与三危山相望，南北长1.6千米。莫高窟开凿年代为前秦建元二年（公元366年），在唐武周圣历元年（公元689年）所立的《李君莫高窟佛龛碑》及晚唐时的《莫高窟记》中都提到莫高窟开凿于前秦建元二年。共历经北朝、隋唐五代、宋、西夏、元等朝代。现存编号洞窟429个，壁画达45000余平方米，彩塑2000多身。莫高窟的洞窟构筑，形式多样，基本结构如下：在洞窟主室之前都有一个完整的前室，由甬道通向后面的主室。其主室基本可分为中心塔柱式、砒诃罗式、覆斗式、涅槃窟、大佛窟、背屏式六种。中心塔柱式石窟为北朝时代的典型形态，其前部可供僧众聚集，后部则专为僧徒作“右旋”礼佛仪式活动之用。

莫高窟壁画内容大致分为经变画、佛本身故事画、因缘故事画、史迹故事画、比喻故事画。其中音乐题材相当广泛，分布在洞窟的各角落，多有固定的位置和程式。据统计，莫高窟共有音乐内容的洞窟200余个，有各种乐伎3000余身，大小不同的乐队约500组，共出现乐器44种、4000余件。