佛历二千九百五十八年孤云居士刘克勤敬跋　正戒书知

　　关中王尚玺刻字古

　　高戒忍居士纪念碑斋

　　临潼康寄遥撰文　长安张翔初书丹主

　　昔迦叶、阿难五百圣众于佛示灭后第一结集，修多罗藏，即《阿含经》。五百年中，四众共遵。故世称《阿含》为原始佛教，亦曰根本佛教。此经大都以巴利文记载。中国汉时安世高诸大德已选译多种，所谓《增一阿含》、《中阿含》、《长阿含》、《杂阿含》四部经，苻秦、姚秦、东晋、刘宋已次第译出。惟第五部名《屈陀迦》者尚滞钖兰，未译来中土耳。中国士夫每视《阿含》为小教，不屑研习，以故千余年来几成绝学。高戒忍居士有鉴于此，以为钖兰等国现尚保存《阿含》遗教，为世宗仰。吾国非有学院不能集中讲习，且欲补译未来《阿含》及南传大藏，尤须广储巴利文专才。遂于中华民国三十一年冬促动陕省佛会，乘机发起，迭函请太虚大师始定名为世界佛学苑巴利三藏院。居士身任筹备会代表，数年力疾奔走，过耗心血，竟于三十三年九月二十五日丑时端坐怛化，如入禅定，远近闻者莫不震悼。今者学院假兴善寺已开课三年余，居士闻之当亦欣然含笑欤。居士弥留时言：有身皆苦恼，灭心即解脱。且谓曾述《阿含选要》，惜未脱稿，不得就正于大德，颇以为憾。然其为文散见于佛刊及佛会公文者，无在非宣扬《阿含》要义，洵一纯粹《阿含》学者也。居士当民国七年在图书馆读佛经，即生信仰，初尚□读大小乘经论，后遂专攻《阿含》，历主佛教会事，护持古刹，宏宣正法，艰苦卓绝，不避劳怨，二十年如一日。佛教四众咸敬仰之。民国十二年丧偶，无子，一女入高中，亦早亡。居士严持净戒，俨然沙门，特未出家现比丘相耳。生于光绪十三年正月廿九日酉时，世寿五十有八。以胞兄培支居士子运震为嗣，归葬富平祖茔。至其求学、治事、従政、经办善举，详乃兄所为《行述》中，已载入纪念特刊矣。同人以居士有功佛教，公议建碑佛社，永留纪念，曾嘱余为文。余交居士久且笃，既为纪念特刊，慈特略述如上，冀作佛教同人之矜式云尔。古

　　中华民国三十七年戊子二月观音圣诞日陕西佛教同人公立斋

　　附录主

　　助款人知

　　妙阔　莲启　普净　清志　纯一　康寄遥　张玉山古

　　雒声峻　张东轩　李润甫斋

　　朗照　圣泉　达一　离尘　昌悦　杨叔吉　李林泉主

　　吴彬如　张守霞　李涤尘等知

　　关中郭希安刻石古