在中国佛教史研究中出现的一个可喜现象是，有了历史上某个少数民族王朝的和某一特定地域的佛教史著作问世。宁夏人民出版社于1988年推出的史金波的《西夏佛教史略》，填补了中国佛教史与民族文化史研究的一个空白。1997年厦门大学出版社推出的王荣国的《福建佛教史》，系地域性佛教史的系统论述。这两部著作独辟蹊径，具有开创性的意义。

　　 近二十年来，中国佛教史研究的一个显着特点是，近现代佛教引起了中青年学者的热情关注，形成新的热点，专著迭出，成果累累。重要的有邓子美的《传统佛教与中国现代化》、何建明的《佛法观念的现代调适》、陈兵与邓子美的《二十世纪中国佛教》，以及徐荪铭的《世纪佛缘》等。

　　 （二）宗派研究的全面展开。宗派研究也历来受到中国佛教研究学者的重视，尤其是禅宗研究，更是久盛不衰。近二十年来，一度出现了“禅宗热”、“禅宗文化热”，阐述禅宗的重要著作纷纷问世，令人目不暇接。重要的有顾伟康的《禅宗：文化交融与历史选择》、杜继文、魏道儒的《中国禅宗通史》、葛兆光的《中国禅思想史》、吴立民、徐荪铭主编的《禅宗宗派源流》、杨曾文的《唐五代禅宗史》、潘桂明的《中国禅宗思想历程》、洪修平的《禅宗思想的形成与发展》、邢东风的《禅悟之道》，还有《印度禅》、《如来禅》、《祖师禅》等，这些著作对禅宗的思想、历史及类型作了集中深入的探讨，颇有见地，成就喜人。此外，还涌现出一批探讨禅宗与其它文化形态关系的力作，如《禅与老庄》、《禅学与玄学》、《禅宗与中国文学》、《禅与东方文化》、《佛教禅学与东方文明》、《禅与中国园林》等。预计禅学研究的热潮还将持续下去。

　　 与此同时，天台、三论、华严、净土诸宗的研究，也纳入了学者研究的视野，如潘桂明的《智顗评传》、杨永泉的《三论宗源流考》、魏道儒的《中国华严宗通史》和陈扬炯的《中国净土宗通史》等，都是这方面的重要成果。

　　 （三）佛教典籍整理的重大成果。八十年代以来，在任继愈教授带领下的一批学者，经十三年的艰苦努力完成了《中华大藏经》（汉文部分上编）的编纂，该书共106册已全部出版。这是大藏经中搜集最宏富、校勘最精良的版本。《中华大藏经》（藏文部分）已完成“丹珠尔”部分，由中国藏学出版社陆续出版。传统大藏经以外的搜集整理工作也在有序地进行。由方广锠主编的《藏外佛教文献》已分辑出版，现已发行七册，反应良好。敦煌遗书中佛教文献的整理具有重要的意义，方广锠的《敦煌佛教经录辑校》（二册），是这方面的重要成果。又，中华书局于八十年代初陆续推出的《中国佛教典籍选刊》已出版了《坛经》、《高僧传》、《出三藏记集》、《三论玄义》、《大乘起信论》、《童蒙止观》、《华严金师子章》、《五灯会元》和《古尊宿语录》等校点、注释本。中华书局还同时出版了由石峻、楼宇烈和笔者等人合编的《中国佛教思想资料选编》四卷，已出十册。禅宗典籍的整理、研究也一直为学者所重视，在这方面的成果有周绍良的《敦煌写本坛经原本》、杨曾文的《敦煌新本六祖坛经》、李申、方广锠的《敦煌坛经合校简注》等。此外，上海古籍出版社于1992年出版了陈士强的《佛典精解》。季羡林等校注的《大唐西域记校注》（《中外交通史籍丛刊》之一），由中华书局于1985年出版，也是相关典籍整理研究的重要成果。

　　 （四）佛教哲学研究的深入展开。高等院校哲学系中国哲学史课程包括了汉唐佛教哲学的内容，在教学需要等因素推动下，佛教哲学研究在不断深入开展，并陆续出版一批可喜的成果。较早的有田光烈著《玄奘及其哲学思想中之辩证法因素》。六十年代初任继愈的《汉——唐中国佛教思想论集》问世，该书应用历史唯物主义的基本原理与方法，从哲学思想高度研究中国佛教思想的深层内涵，开辟了佛教研究的新理路，影响至为深远。八十年代以来，同类的著作先后有严北溟的《中国佛教哲学简史》，笔者的《佛教哲学》，黄心川的《印度哲学史》，姚卫群的《佛教般若思想发展源流》，巫白慧的《印度哲学》。此外，相关的著作有赖永海的《中国佛性论》，相近的著作有张怀承的《佛教伦理道德精华》，王月清的《中国佛教伦理研究》等探讨佛教心性或伦理的专著，还有曾祖萌的《中国佛教与美学》、王海林的《佛教美学》等探讨佛教美学的专著。随着新生代的崛起，佛教哲学以及相关学科的研究也必将不断拓展，不断深化。

　　 （五）中国佛教文化研究形成热潮。八十年代以来，一批学者纷纷从文化角度研究佛教，并引起了社会各界的广泛关注。中华书局与中国佛教协会分别出版了讨论“佛教与中国文化”的专集。包括笔者在内，也投身于其中，撰写了《中国佛教与传统文化》，此书由上海人民出版社于1988年出版。在此前后，上海人民出版社还出版了葛兆光的《禅宗与中国文化》(1986)、魏承恩的《中国佛教文化论稿》(1991)。1995年底，江苏教育出版社出版了洪修平的《中国佛教文化历程》，1997年底，宗教文化出版社还出版了《佛教与中国传统文化》（上下册）。

　　 （六）藏传佛教与密教的研究渐成热点。藏传佛教一直为内地一些佛教研究者所重视，相继出版了一些著作，其中如王森的《西藏佛教发展史略》，于1987年由社会科学出版社出版，这是一部颇有深度的力作。近年来出版的则有吕建福的《中国密教史》、索南才让的《西藏密教史》、班班多杰的《藏传佛教思想史纲》、吴立民与韩金科的《法门寺地宫唐密曼陀罗之研究》等。密教与唐密的研究成果引起了汉语系佛教界的兴趣和学术界的关注。

　　 （七）对周边国家佛教的研究取得新进展。随着佛教学术研究的积累和对外交流的增加，中国佛教学者也开始重视研究外国佛教，并出版了不少著作，如杨曾文的《日本佛教史》及其主编的《日本近现代佛教史》、何劲松的《韩国佛教史》（二册）和陈景富的《中韩佛教关系一千年》等。

　　 （八）此外，在佛教制度和寺院等方面的研究也取得了一定的成绩。如谢重光等著的《中国僧官制度史》、张弓的《汉唐佛寺文化史》和郝春文的《唐后期五代宋初敦煌僧尼的社会生活》以及丁钢的《中国佛教教育——儒佛道教育比较研究》等，视角独特，数据丰富，迭有新意，对了解佛教，全面深入研究佛教，有着重要的意义。